Სარჩევი
ორიშაები არიან სანტერიას ღმერთები, არსებები, რომლებთანაც მორწმუნეები რეგულარულად ურთიერთობენ. თითოეულ ორშას აქვს თავისი გამორჩეული პიროვნება და აქვს მრავალფეროვანი ძლიერი, სუსტი მხარეები და ინტერესები. ამიტომ, მრავალი თვალსაზრისით, ორიშას გაგება სხვა ადამიანის გაგებას ჰგავს.
ოლოდუმარე
ასევე არის უფრო მოხსნილი არსება, რომელიც ცნობილია როგორც ოლოდუმარე, რომელმაც შექმნა ორიშები, მაგრამ მოგვიანებით უკან დაიხია თავისი შემოქმედებიდან. ზოგი აღწერს ორიშებს, როგორც ოლოდუმარის გამოვლინებებს ან ასპექტებს.
ოლოდუმარე არის ფერფლის წყარო, რომელიც ყველა ცოცხალ არსებას უნდა ჰქონდეს იმისათვის, რომ გადარჩეს და წარმატებას მიაღწიოს, მათ შორის ორიშებსაც. მარტო ოლოდუმარე არის თვითშენარჩუნებული, არ სჭირდება ნაცარი სხვა წყაროს მოწოდებას.
თუმცა, ადამიანები და ორიშები ერთმანეთს აძლევენ ფერფლს სხვადასხვა რიტუალების მეშვეობით. ფერფლის საუკეთესო წყარო მსხვერპლშეწირულ სისხლშია, რის გამოც ცხოველთა მსხვერპლშეწირვა ასეთ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სანტერიაში. ადამიანები აწვდიან ფერფლს სისხლით ან სხვა რიტუალური ქმედებებით, ხოლო ორიშა ხდება ფერფლის გამტარი ოლოდუმარედან მთხოვნელამდე, რათა დაეხმაროს მთხოვნელის მცდელობებს.
ძველი სამყარო და ახალი სამყარო
ორიშების რაოდენობა მორწმუნეებს შორის განსხვავდება. თავდაპირველ აფრიკულ რწმენის სისტემაში, საიდანაც წარმოიშვა სანტერია, ასობით ორიშაა. მეორეს მხრივ, New World Santeria-ს მორწმუნეები ძირითადად მუშაობენ მხოლოდ რამდენიმე ადამიანთანმათ.
ახალ სამყაროში ეს არსებები ჩვეულებრივ განიხილება როგორც ოჯახი: ისინი ქორწინდებიან ერთმანეთზე, შობენ სხვებს და ა.შ. ამ თვალსაზრისით, ისინი უფრო მეტად მუშაობენ დასავლური პანთეონების მსგავსად, როგორც ბერძნების ან რომაელების.
აფრიკაში, თუმცა, არ არსებობდა ასეთი ნაცნობობა ორიშებს შორის, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ მათი მიმდევრები არ იყვნენ მჭიდროდ დაკავშირებული. თითოეულ აფრიკულ ქალაქ-სახელმწიფოს ჰყავდა თავისი ცალკეული, მფარველი ღვთაება. მღვდლის მიძღვნა მხოლოდ ქალაქის იმ ცალკეულ ორიშას შეიძლებოდა და ამ ორშას ყველა სხვაზე მეტად პატივს სცემდნენ.
ახალ სამყაროში აფრიკელები მრავალი ქალაქ-სახელმწიფოდან ერთად გადაიყვანეს საერთო მონობაში. ამ სცენარში მონათა საზოგადოებისთვის ერთ ორიშაზე ფოკუსირება ნაკლებად აზრი და პრაქტიკული იყო. როგორც ასეთი, ორიშები მიჩნეულ იქნა, როგორც უხეშად თანაბარი კულტურების შერეული. მღვდლები გაწვრთნილი იყვნენ იმისთვის, რომ ემუშავათ მრავალ ორიშასთან, იმის ნაცვლად, რომ ექსკლუზიურად დაეთმოთ ერთს. ეს დაეხმარა რელიგიას გადარჩენაში. მაშინაც კი, თუ ერთი ორიშას მღვდელი გარდაცვლილიყო, საზოგადოებაში იქნებოდნენ სხვები, რომლებიც მომზადებულნი იყვნენ იმავე ორიშასთან სამუშაოდ.
პატაკისები
პატაკისები, ან ორიშების ისტორიები, არ არის სტანდარტიზებული და ხშირად ურთიერთსაწინააღმდეგოა. ამის ნაწილი გამომდინარეობს იქიდან, რომ ეს ისტორიები მომდინარეობს აფრიკის სხვადასხვა ქალაქიდან, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა საკუთარი წარმოდგენები ორიშების ბუნების შესახებ. ამ ტენდენციას ხელს უწყობს ის ფაქტი, რომსანტერიას თითოეული საზოგადოება დღეს რჩება დამოუკიდებელი სხვა თემებისგან. არ არსებობს მოლოდინი, რომ თითოეული საზოგადოება ზუსტად ერთნაირად იფუნქციონირებს ან ორიშებს ზუსტად ერთნაირად გაიგებს.
Იხილეთ ასევე: შეიტყვეთ ბოროტი თვალის შესახებ ისლამშიროგორც ასეთი, ეს ისტორიები ორიშას წარმოშობის მრავალ ისტორიას აძლევს. ზოგჯერ ისინი გამოსახულნი არიან როგორც ოდესღაც მოკვდავი ფიგურები, ხშირად ლიდერები, რომლებიც ოლოდუმარემ ღვთაებრიობამდე აიყვანა. სხვა დროს ისინი იბადებიან როგორც უმაღლესი არსებები.
Იხილეთ ასევე: ლოცვა თქვენი ქვეყნისა და მისი ლიდერებისთვისამ ისტორიების მიზანი დღეს არის გაკვეთილების სწავლება, ვიდრე რაიმე პირდაპირი ჭეშმარიტების გადმოცემა. როგორც ასეთი, არ არსებობს შეშფოთება ამ ზღაპრების პირდაპირი ჭეშმარიტების შესახებ ან ის ფაქტი, რომ ჩემი ზღაპრები ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. სამაგიეროდ, სანტერიის მღვდლების ერთ-ერთი როლი არის მოქმედი პატაკის გამოყენება არსებული სიტუაციისთვის.
კათოლიკური ნიღბები
ორიშები აიგივებენ კათოლიკე წმინდანთა მრავალფეროვნებას. ეს იყო აუცილებლობა, როდესაც მონა-მფლობელებმა უარი თქვეს მონებისთვის აფრიკული რელიგიის სწავლების უფლებაზე. გასაგებია, რომ ორიშები ბევრ ნიღაბს ატარებენ, რათა ადამიანებმა უკეთ გაიგონ ისინი. სანტეროსებს (სანტერიას მღვდლებს) არ სჯერათ, რომ ორიშები და წმინდანები იდენტურია. წმინდანი ორიშას ნიღაბია და ის პირიქით არ მუშაობს. თუმცა, მათი ბევრი კლიენტი ასევე კათოლიკეა და მათ ესმით, რომ ასეთი კლიენტები უკეთესად იდენტიფიცირებენ ამ არსებებთან წმინდა კოლეგების საფარქვეშ.
დაწვრილებით შესახებინდივიდუალური ორიშები:
- აგანიუ, ბაბალუ-აიე, ჩანგო და ელეგუა
- იბეი, ინლე და ობატალა
- ობა, ოჩოსი, ოგგუნი და ოკო
- ორუნლა, ოსაინი, ოშუნი, ოია და იემაია
