Kazalo
Orise so bogovi santerije, bitja, s katerimi so verniki v rednem stiku. Vsak orisa je posebna osebnost in ima različne prednosti, slabosti in interese. Zato je razumevanje orishe v mnogih pogledih enako razumevanju drugega človeka.
Olodumare
Obstaja tudi bolj oddaljeno bitje, znano kot Olodumare, ki je ustvaril orise, vendar se je pozneje umaknil od svojih stvaritev. Nekateri opisujejo orise kot manifestacije ali vidike Olodumareja.
Olodumare je vir ashe, ki ga morajo imeti vsa živa bitja, vključno z orishami, da preživijo in uspejo. Olodumare se sam vzdržuje in ne potrebuje ashe iz drugega vira.
Ljudje in orise si ashe medsebojno zagotavljajo z različnimi obredi. Najboljši vir ashe je žrtvena kri, zato ima žrtvovanje živali tako pomembno vlogo v santeriji. Ljudje zagotavljajo ashe s krvjo ali drugimi obrednimi dejanji, orisa pa postane prevodnik ashe iz Olodumare k prosilcu, da bi mu pomagal pri njegovih prizadevanjih.
Stari in novi svet
V prvotnem afriškem sistemu verovanja, iz katerega izvira santerija, jih je na stotine. Verniki santerije v Novem svetu pa običajno sodelujejo le s peščico orishov.
V Novem svetu so ta bitja običajno obravnavana kot družina: poročajo se med seboj, rojevajo druge in tako naprej. V tem smislu delujejo bolj kot zahodni panteoni, kot so grški ali rimski.
V Afriki pa med orishami ni bilo takšnega poznavanja, deloma zato, ker njihovi privrženci niso bili tesno povezani. Vsaka afriška mestna država je imela svoje eno samo božanstvo pokrovitelja. Duhovnik je bil lahko posvečen samo enemu orishi v mestu in ta orisha je bil čaščen nad vsemi drugimi.
Poglej tudi: Kaj je zakrament v katolištvu?V Novem svetu so bili Afričani iz številnih mestnih držav vrženi skupaj v skupno suženjstvo. V tem primeru je bilo za suženjsko skupnost nesmiselno in nepraktično, da bi se osredotočila na enega samega orisho. Zato so orise zaradi mešanja kultur začeli obravnavati kot približno enakovredne. Duhovniki so bili usposobljeni za delo z več orishi, namesto da bi bili posvečeni izključno enemu samemu. to je pomagaloTudi če je duhovnik enega orishe umrl, so bili v skupnosti drugi, ki so bili usposobljeni za delo z istim orisho.
Družina Patakis
Patakis ali zgodbe o orišah niso standardizirane in so pogosto protislovne. deloma to izhaja iz dejstva, da te zgodbe prihajajo iz različnih afriških mest, od katerih je imelo vsako svoje predstave o naravi oriš. ta trend spodbuja dejstvo, da vsaka santerijska skupnost danes ostaja neodvisna od drugih skupnosti. nipričakovanje, da bo vsaka skupnost delovala popolnoma enako ali da bo orise razumela na popolnoma enak način.
V teh zgodbah so orishe predstavljene kot več zgodb o izvoru. Včasih so prikazane kot nekoč nesmrtne osebe, pogosto voditelji, ki jih je Olodumare povzdignil v božanstvo. V drugih primerih so rojene kot višja bitja.
Namen teh zgodb je danes poučevanje in ne dobesedna resnica. zato ni skrbi glede dobesedne resnice teh zgodb ali dejstva, da si zgodbe med seboj nasprotujejo. Namesto tega je ena od nalog santerijskih duhovnikov, da v dani situaciji uporabijo ustrezen patakis.
Poglej tudi: Kdo je bil Samuel v Svetem pismu?Katoliške maske
Orise enačijo z različnimi katoliškimi svetniki. to je bila potreba, ko lastniki sužnjev niso hoteli dovoliti sužnjem, da bi prakticirali afriško vero. razume se, da orisi nosijo številne maske, da bi jih ljudje bolje razumeli. santeros (santerijski duhovniki) ne verjamejo, da so orisi in svetniki identični. svetnik je maska orise in ne opravlja delanasprotno. vendar so številne njihove stranke tudi katoličani in razumejo, da se takšne stranke bolje poistovetijo s temi bitji pod krinko svetniških dvojnikov.
Preberite več o posameznih orišah:
- Aganyu, Babalu-Aye, Chango in Eleggua
- Ibeyi, Inle in Obatala
- Obba, Ochosi, Oggun in Oko
- Orunla, Osain, Oshun, Oya in Yemaya
