الأوريشاس - آلهة السانتيريا

الأوريشا هم آلهة السانتيريا ، الكائنات التي يتفاعل معها المؤمنون بشكل منتظم. كل أوريشا لها شخصيتها المميزة ولديها مجموعة متنوعة من نقاط القوة والضعف والاهتمامات. من نواحٍ عديدة ، فإن فهم الأوريشا يشبه فهم إنسان آخر.

Olodumare

هناك أيضًا شخص آخر تم إزالته يعرف باسم Olodumare ، الذي ابتكر الأوريشاس لكنه انسحب لاحقًا من إبداعاته. يصف البعض الأوريشا بأنها مظاهر أو جوانب من Olodumare.

Olodumare هو مصدر الرماد ، الذي يجب أن تمتلكه جميع الكائنات الحية من أجل البقاء والنجاح ، بما في ذلك الأوريشا. يعتبر Olodumare وحده مستدامًا ذاتيًا ، ولا يحتاج إلى أن يتم توفيره من مصدر آخر.

يقدم البشر والأوريشا الرماد لبعضهم البعض من خلال مجموعة متنوعة من الطقوس. أفضل مصدر للرماد هو الدم القرباني ، ولهذا السبب تلعب التضحية بالحيوان دورًا بارزًا في السانتيريا. يقدم البشر الرماد من خلال الدم أو غيرها من الأعمال الطقسية ، وتصبح الأوريشا قناة للرماد من Olodumare إلى مقدم الالتماس للمساعدة في مساعي مقدم الالتماس.

العالم القديم والعالم الجديد

يختلف عدد الأوريشاس بين المؤمنين. في نظام المعتقد الأفريقي الأصلي الذي نشأت منه السانتيريا ، هناك المئات من الأوريشاس. من ناحية أخرى ، يعمل مؤمنو السانتيريا في العالم الجديد فقط مع حفنة منهم.

في العالم الجديد ، يُنظر إلى هذه الكائنات عمومًا على أنها عائلة: يتزوجون بعضهم البعض ، وينجبون آخرين ، وهكذا دواليك. وبهذا المعنى ، فإنهم يعملون مثل الآلهة الغربية مثل اليونانيين أو الرومان.

في أفريقيا ، ومع ذلك ، لم يكن هناك مثل هذه الألفة بين الأوريشاس ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن أتباعهم لم يكونوا مرتبطين بقوة. كان لكل دولة-مدينة أفريقية إلهها الراعي الوحيد. لا يمكن تكريس الكاهن إلا لأوريشا المدينة المنفردة ، وقد تم تكريم هذا الأوريشا فوق كل الآخرين.

في العالم الجديد ، تم إلقاء الأفارقة من العديد من دول المدن معًا في عبودية مشتركة. لم يكن من المنطقي أو العملي أن يركز مجتمع العبيد على orisha واحد في هذا السيناريو. على هذا النحو ، أصبح يُنظر إلى الأوريشا على أنها متساوية تقريبًا مع اختلاط الثقافات. تم تدريب الكهنة على العمل مع العديد من الأوريشاس بدلاً من تكريسهم لواحد فقط. هذا ساعد الدين على البقاء. حتى لو مات كاهن من إحدى الأوريشا ، فسيكون هناك آخرون في المجتمع مدربين على العمل مع نفس الأوريشا.

باتاكيس

الباتاكيس ، أو قصص الأوريشا ، ليست موحدة وكثيرا ما تكون متناقضة. يأتي جزء من هذا من حقيقة أن هذه القصص تأتي من مجموعة متنوعة من المدن الأفريقية المختلفة ، لكل منها أفكارها الخاصة حول طبيعة الأوريشا. هذا الاتجاه يشجعه حقيقة أنيظل كل مجتمع من مجتمعات السانتيريا اليوم مستقلاً عن المجتمعات الأخرى. ليس هناك من توقع أن يعمل كل مجتمع على قدم المساواة تمامًا أو يفهم الأوريشا بنفس الطريقة تمامًا.

على هذا النحو ، تقدم هذه القصص قصصًا منشأ متعددة للأوريشا. في بعض الأحيان يتم تصويرهم كشخصيات مميتة ، وغالبًا ما يتم تصويرهم على أنهم قادة ارتقوا من قبل أولودومار إلى مستوى الألوهية. في أوقات أخرى يولدون ككائنات أعلى.

الغرض من هذه القصص اليوم هو تدريس الدروس بدلاً من ربط بعض الحقائق الحرفية. على هذا النحو ، لا يوجد قلق بشأن الحقيقة الحرفية لهذه الحكايات أو حقيقة أن حكاياتي تتعارض مع بعضها البعض. بدلاً من ذلك ، يتمثل أحد أدوار كهنة السانتيريا في تطبيق باتاكيس على الوضع الحالي.

الأقنعة الكاثوليكية

الأوريشا تتساوى مع مجموعة متنوعة من القديسين الكاثوليك. كانت هذه ضرورة عندما رفض مالكو العبيد السماح للعبيد بممارسة الديانة الأفريقية. من المفهوم أن الأوريشاس يرتدون العديد من الأقنعة حتى يفهمها الناس بشكل أفضل. السانتيريا (كهنة السانتيريا) لا يؤمنون بأن الأوريشاس والقديسين متطابقين. القديس هو قناع الأوريشا ، ولا يعمل بالعكس. ومع ذلك ، فإن العديد من عملائهم هم أيضًا كاثوليكيون ، وهم يفهمون أن هؤلاء العملاء يتعرفون بشكل أفضل مع هذه الكائنات تحت ستار نظرائهم القديسين.

اقرأ المزيد عنالأوريشا الفردية:

• Aganyu و Babalu-Aye و Chango و Eleggua
• The Ibeyi و Inle و Obatala
• Obba و Ochosi و Oggun و Oko
• Orunla و Osain و Oshun و Oya و Yemaya