Мазмұны
Оришалар - Сантерияның құдайлары, сенушілер тұрақты түрде өзара әрекеттесетін тіршілік иелері. Әрбір оришаның өзіндік ерекшелігі бар және оның күшті жақтары, әлсіз жақтары мен қызығушылықтары көп. Сондықтан көп жағдайда оришаны түсіну басқа адамды түсінуге ұқсайды.
Олодумаре
Сондай-ақ оришаларды жасаған, бірақ кейін өз туындыларынан шегініп кеткен Олодумаре деп аталатын әлдеқайда жойылған болмыс бар. Кейбіреулер оришаларды Олодумараның көріністері немесе аспектілері ретінде сипаттайды.
Олодумаре күлдің көзі болып табылады, ол барлық тірі ағзалардың өмір сүруі және табысқа жетуі үшін болуы керек, соның ішінде оришалар. Олодумараның өзі өзін-өзі қамтамасыз етеді, күлді басқа көзден қамтамасыз етуді қажет етпейді.
Алайда адамдар мен оришалар әртүрлі рәсімдер арқылы бір-біріне күл береді. Күлдің ең жақсы көзі құрбандық қанында, сондықтан Сантерияда жануарларды құрбан ету маңызды рөл атқарады. Адамдар күлді қан немесе басқа рәсімдік әрекеттер арқылы қамтамасыз етеді, ал ориша Олодумареден өтініш берушіге өтініш берушінің күш-жігеріне көмектесу үшін күлді өткізетін құбырға айналады.
Сондай-ақ_қараңыз: Киелі кітапта жалғыз мүйізділер бар ма?Ескі дүние және жаңа әлем
Оришалардың саны сенушілер арасында әртүрлі. Сантерия шыққан түпнұсқа африкалық сенім жүйесінде жүздеген ориша бар. Жаңа әлем Сантериясының сенушілері, керісінше, әдетте аздаған адамдармен ғана жұмыс істейдіолар.
Жаңа әлемде бұл тіршілік иелері әдетте отбасы ретінде қарастырылады: олар бір-біріне үйленеді, басқаларды туады және т.б. Бұл мағынада олар гректер немесе римдіктер сияқты Батыс пантеондары сияқты жұмыс істейді.
Алайда Африкада оришалар арасында мұндай таныс болған жоқ, себебі олардың ізбасарлары бір-бірімен тығыз байланыста болмаған. Әрбір африкалық қала-мемлекеттің өзінің жалғыз, қамқоршы құдайы болды. Діни қызметкер тек қаланың жалғыз оришасына арналуы мүмкін және бұл ориша басқалардан жоғары болды.
Сондай-ақ_қараңыз: Рождество күні қашан? (Осы және басқа жылдары)Жаңа әлемде көптеген қала-мемлекеттердегі африкалықтар ортақ құлдыққа біріктірілді. Бұл сценарийде құл қауымдастығы үшін бір ғана оришаға назар аударудың мағынасы немесе практикалық мәні шамалы. Осылайша, оришалар аралас мәдениеттер ретінде шамамен тең деп саналды. Діни қызметкерлер тек бір ғана оришаға арнаудың орнына бірнеше оришамен жұмыс істеуге үйретілді. Бұл діннің аман қалуына көмектесті. Бір оришаның діни қызметкері қайтыс болса да, қоғамда сол оришамен жұмыс істеуге үйретілген басқа адамдар болады.
Патакис
Патакилер немесе оришалардың әңгімелері стандартталмаған және жиі қайшы келеді. Мұның бір бөлігі бұл әңгімелер әр түрлі африкалық қалалардан шыққан, олардың әрқайсысы оришалардың табиғаты туралы өз идеялары болған. Бұл тенденцияны қуаттайдыәрбір Сантерия қауымдастығы бүгінде басқа қауымдастықтардан тәуелсіз болып қалады. Әрбір қауымдастық бірдей жұмыс істейді немесе оришаларды дәл осылай түсінеді деп күтуге болмайды.
Осылайша, бұл әңгімелер оришалар үшін бірнеше шығу тарихын береді. Кейде олар Олодумаре құдайлық дәрежесіне көтерген бір кездері өлген тұлғалар, көбінесе көшбасшылар ретінде бейнеленген. Басқа уақытта олар жоғары жаратылыс ретінде туады.
Бұл әңгімелердің бүгінгі мақсаты - нақты шындықты айтудан гөрі сабақ беру. Осылайша, бұл ертегілердің тура шындығы немесе менің ертегілерім бір-біріне қайшы келетіні туралы алаңдаушылық жоқ. Оның орнына, Сантерия діни қызметкерінің рөлдерінің бірі - қазіргі жағдайға қолданылатын патакистерді қолдану.
Католик маскалары
Оришалар әртүрлі католиктік әулиелермен теңестіріледі. Бұл құл иеленушілер құлдарға африкалық дінді ұстануға рұқсат беруден бас тартқан кезде қажеттілік болды. Оришалардың адамдар оларды жақсырақ түсінуі үшін көптеген бетперде киетіні белгілі. Сантерос (Сантериа діни қызметкерлері) оришалар мен әулиелердің бірдей екеніне сенбейді. Әулие - бұл ориша маскасы және ол басқаша жұмыс істемейді. Дегенмен, олардың көптеген клиенттері де католик болып табылады және олар мұндай клиенттер әулие әріптестерінің атын жамылған осы тіршілік иелерімен жақсырақ сәйкестенетінін түсінеді.
Толығырақжеке оришалар:
- Аганью, Бабалу-Айе, Чанго және Элеггуа
- Ибейи, Инле және Обатала
- Обба, Очоси, Оггун және Око
- Орунла, Осайн, Ошун, Оя және Йемая
