අන්තර්ගත වගුව
ඔරිෂා යනු සැන්ටේරියා හි දෙවිවරුන් වන අතර, ඇදහිලිවන්තයන් නිතිපතා අන්තර් ක්‍රියා කරන ජීවීන් වේ. සෑම ඔරිෂාකටම ආවේණික වූ පෞරුෂයක් ඇති අතර විවිධ ශක්තීන්, දුර්වලතා සහ අවශ්‍යතා ඇත. බොහෝ ආකාරවලින්, ඔරිෂාව තේරුම් ගැනීම තවත් මිනිසෙකු තේරුම් ගැනීම හා සමානයි.
Olodumare
ඔලොදුමාරේ නමින් හැඳින්වෙන තවත් ඉවත් කරන ලද ජීවියෙක් ද ඇත, ඔහු ඔරිෂස් නිර්මාණය කළ නමුත් පසුව ඔහුගේ නිර්මාණවලින් ඉවත් විය. ඇතැමුන් ඔරිෂාවන් විස්තර කරන්නේ ඔලොදුමාරේ ප්‍රකාශනයන් හෝ අංගයන් ලෙසයි.
බලන්න: කීර්තිමත් මුස්ලිම් ගායක ගායිකාවන් සහ සංගීතඥයින් හත් දෙනෙකුගේ ලැයිස්තුවක්Olodumare යනු අළු වල ප්‍රභවය වන අතර, ඔරිෂා ඇතුළුව ජීවත් වීමට සහ සාර්ථක වීමට සියලු ජීවීන් සතුව තිබිය යුතුය. ඔලොදුමාරේ පමණක් ස්වයංපෝෂිත ය, වෙනත් මූලාශ්‍රයකින් අළු සැපයීම අවශ්‍ය නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් සහ ඔරිෂා, විවිධ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හරහා එකිනෙකාට අළු ලබා දෙයි. අළු වල හොඳම ප්‍රභවය වන්නේ පූජා රුධිරයේ වන අතර, සත්ව බිලි පූජාව සැන්ටේරියා හි එතරම් ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මිනිසුන් විසින් ලේ හෝ වෙනත් චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවන් මගින් අළු ලබා දෙන අතර, ඔරිෂා පෙත්සම්කරුගේ ප්‍රයත්නයන් සඳහා සහය වීම සඳහා ඔලොදුමාරේ සිට පෙත්සම්කරු වෙත අළු වාහකයක් බවට පත් වේ.
පැරණි ලෝකය සහ නව ලෝකය
ඔරිෂා සංඛ්‍යාව ඇදහිලිවන්තයන් අතර වෙනස් වේ. සැන්ටේරියා ආරම්භ වූ මුල් අප්‍රිකානු විශ්වාස පද්ධතියේ ඔරිෂා සිය ගණනක් ඇත. නිව් වර්ල්ඩ් සැන්ටේරියා ඇදහිලිවන්තයන්, අනෙක් අතට, සාමාන්‍යයෙන් වැඩ කරන්නේ අතළොස්සක් සමඟ පමණිඔවුන්ට.
නව ලෝකයේ, මෙම ජීවීන් සාමාන්‍යයෙන් පවුලක් ලෙස දැකිය හැකිය: ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ විවාහ වීම, අන් අයව බිහි කිරීම සහ යනාදිය. ඒ අර්ථයෙන් ඔවුන් වැඩ කරන්නේ ග්‍රීකයන්ගේ හෝ රෝමවරුන්ගේ මෙන් බටහිර තොරණ මෙන් ය.
කෙසේ වෙතත්, අප්‍රිකාවේ, ඔරිෂාවරුන් අතර එවැනි හුරුපුරුදුකමක් නොතිබුනේ, ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් දැඩි ලෙස සම්බන්ධ නොවූ බැවිනි. සෑම අප්‍රිකානු නගර රාජ්‍යයකටම තමන්ගේම තනි, අනුග්‍රාහක දේවතාවන් සිටියේය. පූජකයෙකුට කැප කළ හැක්කේ නගරයේ එකම ඔරිෂා සඳහා පමණක් වන අතර, එම ඔරිෂා අන් සියල්ලටම වඩා ගෞරවයට පාත්‍ර විය.
නව ලෝකයේ, බොහෝ නගර-ප්‍රාන්තවල අප්‍රිකානුවන් පොදු වහල්භාවයට ඇද දමන ලදී. එම තත්ත්වය තුළ වහල් ප්‍රජාවකට තනි ඔරිෂාවක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම එතරම් තේරුමක් හෝ ප්‍රායෝගික බවක් නොතිබුණි. එනිසා ඔරිෂාවන් මිශ්‍ර සංස්කෘතීන් ලෙස දළ වශයෙන් සමාන ලෙස සැලකේ. තනි තනිවකට පමණක් කැප නොවී බහු ඔරිෂා සමඟ වැඩ කිරීමට පූජකයන් පුහුණු කරන ලදී. මෙය ආගමේ පැවැත්මට ඉවහල් විය. එක් ඔරිෂාවක පූජකයෙකු මිය ගියත්, එම ඔරිෂා සමඟ වැඩ කිරීමට පුහුණු වූ තවත් අය සමාජයේ සිටිනු ඇත.
Patakis
පැටකිස් හෝ ඔරිෂස්ගේ කථා ප්‍රමිතිගත නොවන අතර නිතර පරස්පර වේ. මෙයින් කොටසක් පැමිණෙන්නේ මෙම කථා විවිධ අප්‍රිකානු නගර වලින් පැමිණෙන අතර, ඒ සෑම එකක්ම ඔරිෂා වල ස්වභාවය පිළිබඳව තමන්ගේම අදහස් ඇති බැවිනි. මෙම ප්රවණතාවය දිරිගන්වනු ලබන්නේ කාරනයෙනිසෑම Santeria ප්‍රජාවක්ම අද අනෙකුත් ප්‍රජාවන්ගෙන් ස්වාධීනව පවතී. සෑම ප්‍රජාවක්ම හරියටම සමාන ලෙස ක්‍රියා කරනු ඇතැයි හෝ ඔරිෂාවන් හරියටම එකම ආකාරයකින් තේරුම් ගනු ඇතැයි අපේක්ෂාවක් නැත.
එනිසා, මෙම කථා ඔරිෂා සඳහා බහු මූල කථා ලබා දෙයි. සමහර විට ඔවුන් ඔලෝදුමාරේ විසින් දේවත්වයට උසස් කරන ලද වරෙක මාරාන්තික චරිත, බොහෝ විට නායකයින් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. තවත් විටෙක උත්පත්තිය ලබන්නේ උසස් පුද්ගලයන් ලෙසය.
බලන්න: බයිබලයේ යෝධයන්: නෙෆිලිම්වරු කවුද?අද මෙම කථා වල අරමුණ යම්කිසි සත්‍යයක් සම්බන්ධ කිරීමට වඩා පාඩම් ඉගැන්වීමයි. එනිසා මෙම කතාවල සත්‍ය සත්‍යය හෝ මගේ කතා එකිනෙක පරස්පර බව පිළිබඳ කිසිදු සැලකිල්ලක් නැත. ඒ වෙනුවට, සැන්ටේරියාහි පූජකයන්ගේ එක් කාර්යභාරයක් වන්නේ පවතින තත්වයට අදාළ පටකිස් යෙදීමයි.
කතෝලික වෙස් මුහුණු
ඔරිෂාවන් විවිධ කතෝලික සාන්තුවරයන් සමඟ සමාන වේ. වහල් හිමියන් අප්‍රිකානු ආගම ඇදහීමට වහලුන්ට ඉඩ දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට මෙය අවශ්‍ය විය. ඔරිෂාවන් මිනිසුන්ට වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා බොහෝ වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටින බව වටහා ගත හැකිය. Santeros (Santeria පූජකයන්) ඔරිෂා සහ සාන්තුවරයන් සමාන බව විශ්වාස නොකරයි. සාන්තුවරයා ඔරිෂාගේ වෙස් මුහුණක් වන අතර, එය අනෙක් අතට කිසිදු කාර්යයක් නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් ද කතෝලික වන අතර, එවැනි ගනුදෙනුකරුවන් සාන්තුවරයාගේ සගයන්ගේ මුවාවෙන් මෙම ජීවීන් සමඟ වඩා හොඳින් හඳුනා ගන්නා බව ඔවුන් තේරුම් ගනී.
ගැන වැඩිදුර කියවන්නතනි ඔරිෂස්:
- Aganyu, Babalu-Aye, Chango සහ Eleggua
- The Ibeyi, Inle, and Obatala
- Obba, Ochosi, Oggun, and Oko
- Orunla, Osain, Oshun, Oya, and Yemaya
