Orishas - Miungu ya Santeria

Orishas ni miungu ya Santeria, viumbe ambao waumini hushirikiana nao mara kwa mara. Kila orisha ana utu wake tofauti na ana aina mbalimbali za nguvu, udhaifu, na maslahi. Kwa hivyo, kwa njia nyingi, kuelewa orisha ni kama kuelewa mwanadamu mwingine.

Olodumare

Pia kuna mtu aliyeondolewa zaidi anayejulikana kama Olodumare, ambaye aliunda orishas lakini baadaye akajiondoa kwenye ubunifu wake. Wengine huelezea orisha kama maonyesho au vipengele vya Olodumare.

Olodumare ni chanzo cha majivu, ambayo viumbe vyote hai lazima navyo ili kuishi na kufanikiwa, ikiwa ni pamoja na orishas. Olodumare peke yake inajiendesha yenyewe, haihitaji ashe kutolewa na chanzo kingine.

Wanadamu na orisha, hata hivyo, hutoa majivu kwa kila mmoja kwa njia mbalimbali za mila. Chanzo bora cha majivu ni katika damu ya dhabihu, ndiyo sababu dhabihu ya wanyama ina jukumu kubwa sana katika Santeria. Wanadamu hutoa majivu kupitia damu au vitendo vingine vya kitamaduni, na orisha huwa mfereji wa majivu kutoka Olodumare hadi kwa mwombaji kusaidia katika juhudi za mwombaji.

Ulimwengu wa Kale na Ulimwengu Mpya

Idadi ya orisha inatofautiana kati ya waumini. Katika imani asilia ya Kiafrika ambayo Santeria inatoka, kuna mamia ya orisha. Waumini wa Ulimwengu Mpya wa Santeria, kwa upande mwingine, kwa ujumla hufanya kazi na wachache wayao.

Katika Ulimwengu Mpya, viumbe hawa huonekana kama familia: wanaoana, huzaa wengine, na kadhalika. Kwa maana hiyo, wanafanya kazi zaidi kama pantheoni za Magharibi kama zile za Wagiriki au Warumi.

Katika Afrika, hata hivyo, hakukuwa na ujuzi kama huo kati ya orishas, ​​kwa sehemu kwa sababu wafuasi wao hawakuunganishwa sana. Kila jimbo la jiji la Kiafrika lilikuwa na mungu wake mmoja, mlinzi. Kuhani angeweza tu kuwekwa wakfu kwa orisha huyo mmoja wa jiji, na orisha huyo aliheshimiwa kuliko wengine wote.

Katika Ulimwengu Mpya, Waafrika kutoka majimbo mengi ya miji walitupwa pamoja katika utumwa wa kawaida. Haikuwa na maana au vitendo kwa jumuiya ya watumwa kuzingatia orisha moja katika hali hiyo. Kwa hivyo, orishas ilikuja kuzingatiwa kuwa takriban sawa na tamaduni zilizochanganyika. Makuhani walizoezwa kufanya kazi na orisha nyingi badala ya kujitolea pekee kwa mtu mmoja. Hilo lilisaidia dini iendelee kuwepo. Hata kama kuhani wa orisha mmoja angekufa, kungekuwa na wengine katika jumuiya waliozoezwa kufanya kazi na orisha huyo huyo.

Pataki

Patakis, au hadithi za orishas, ​​sio sanifu na mara nyingi hupingana. Sehemu ya hii inatokana na ukweli kwamba hadithi hizi zinatoka katika miji mbalimbali ya Afrika, ambayo kila moja ilikuwa na mawazo yake kuhusu asili ya orishas. Mwenendo huu unatiwa moyo na ukweli kwambakila jumuiya ya Wasanteria leo inasalia kuwa huru dhidi ya jumuiya nyingine. Hakuna matarajio kwamba kila jamii ingefanya kazi sawa au kuelewa orisha kwa njia sawa.

Kwa hivyo, hadithi hizi hutoa hadithi nyingi za asili kwa orishas. Wakati mwingine wanaonyeshwa kama watu waliokufa mara moja, mara nyingi viongozi, ambao waliinuliwa na Olodumare hadi uungu. Wakati mwingine wanazaliwa kama viumbe vya juu.

Madhumuni ya hadithi hizi leo ni kufundisha masomo badala ya kuhusisha ukweli fulani halisi. Kwa hivyo, hakuna wasiwasi juu ya ukweli halisi wa hadithi hizi au ukweli kwamba hadithi zangu zinapingana. Badala yake, mojawapo ya majukumu ya makuhani wa Santeria ni kutumia pataki zinazotumika kwa hali iliyopo.

Masks ya Kikatoliki

Orishas ni sawa na aina mbalimbali za watakatifu wa Kikatoliki. Hili lilikuwa jambo la lazima wakati wamiliki wa watumwa walipokataa kuwaruhusu watumwa kufuata dini ya Kiafrika. Inaeleweka kuwa orisha huvaa vinyago vingi ili watu waelewe vyema. Santeros (makuhani wa Santeria) hawaamini kwamba orishas na watakatifu wanafanana. Mtakatifu ni mask ya orisha, na haifanyi kazi kwa njia nyingine kote. Walakini, wateja wao wengi pia ni Wakatoliki, na wanaelewa kuwa wateja kama hao wanajitambulisha vyema na viumbe hawa chini ya kivuli cha wenzao watakatifu.

Soma zaidi kuhusuorishas binafsi:

• Aganyu, Babalu-Aye, Chango na Eleggua
• The Ibeyi, Inle, and Obatala
• Obba, Ochosi, Oggun, and Oko
• Orunla, Osain, Oshun, Oya, na Yemaya