Table of contents
奥里沙是桑特里亚的神，是信徒们经常互动的生命。 每个奥里沙都有自己独特的个性，有各种各样的长处、弱点和兴趣。 因此，在许多方面，了解奥里沙就像了解另一个人。
おおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおに
还有一个被称为 "Olodumare "的人，他创造了orishas，但后来从他的创造物中撤退了。 有些人将orishas描述为Olodumare的表现或方面。
Olodumare是ashe的来源，所有生物都必须有ashe才能生存和成功，包括orishas。 只有Olodumare是自我维持的，不需要ashe由其他来源提供。
然而，人类和神灵通过各种仪式相互提供阿什。 阿什的最佳来源是在祭血中，这就是为什么动物祭祀在桑特里亚中起着如此突出的作用。 人类通过血液或其他仪式行为提供阿什，而神灵则成为阿什从奥洛杜马雷到请愿者的通道，协助请愿者的努力。
See_also: 为你的国家及其领导人祈祷旧世界和新世界
在桑特利亚起源的非洲原始信仰体系中，有数百个神灵。 而新世界的桑特利亚信徒一般只与少数几个神灵合作。
在新世界，这些生命通常被视为家庭：他们彼此结婚，生下其他人，等等。 在这个意义上，他们的工作更像西方的万神殿，如希腊人或罗马人的。
然而，在非洲，神灵之间没有这种熟悉的关系，部分原因是他们的追随者没有紧密的联系。 每个非洲城邦都有自己的单一守护神。 祭司只能献给该城市的单一神灵，而且该神灵受到的尊敬高于所有其他神灵。
See_also: 大斋节何时开始？ 在今年和其他年份在新大陆，来自许多城邦的非洲人被扔在一起，成为共同的奴隶。 在这种情况下，奴隶社区专注于一个单一的神灵是没有意义的，也是不切实际的。 因此，随着文化的混合，神灵被视为大致平等的。 牧师们被训练为与多个神灵一起工作，而不是专门致力于一个神灵。 这有助于即使某位祭司死了，社区里也会有其他祭司接受培训，与该祭司一起工作。
帕塔基斯家族
patakis，即orishas的故事，并不是标准化的，而且经常是相互矛盾的。 部分原因是这些故事来自各种不同的非洲城市，每个城市对orishas的性质都有自己的想法。 今天每个桑提亚社区仍然独立于其他社区，这也鼓励了这种趋势。 没有任何希望每个社区的功能完全相同，或以完全相同的方式理解orishas。
因此，这些故事为orishas提供了多种起源故事。 有时他们被描绘成曾经是不朽的人物，通常是领导人，被Olodumare提升为神性。 其他时候，他们被孕育为更高的生命。
今天，这些故事的目的是为了传授经验，而不是讲述一些字面意义上的真相。 因此，人们并不关心这些故事的字面意义上的真相或故事之间相互矛盾的事实。 相反，桑特利亚祭司的作用之一是将适用的帕塔基斯应用于手头的情况。
天主教面具
在奴隶主拒绝允许奴隶信奉非洲宗教的情况下，这种做法是必要的。 据了解，为了让人们更好地了解他们，奥里沙人戴着许多面具。 桑特罗人（桑特里亚牧师）不相信奥里沙人和圣人是相同的。 圣人是奥里沙人的面具，它不做任何工作。然而，他们的许多客户也是天主教徒，他们明白这些客户在圣人的幌子下更认同这些生命。
阅读更多关于个别奥里萨的信息：
- Aganyu, Babalu-Aye, Chango和Eleggua
- 伊贝伊族、因勒族和奥巴塔拉族
- 奥巴、奥乔西、奥贡和奥科
- Orunla, Osain, Oshun, Oya, and Yemaya
