Зміст
Оріші - це боги Сантерії, істоти, з якими віруючі взаємодіють на регулярній основі. Кожен з них має власну індивідуальність і широкий спектр сильних і слабких сторін та інтересів. Тому багато в чому зрозуміти орішу - це все одно, що зрозуміти іншу людську істоту.
Дивіться також: Як використовувати молитовну свічку "Білий ангелОлодумаре
Існує також більш віддалена істота, відома як Олодумаре, який створив оріша, але згодом відступився від своїх творінь. Деякі описують оріша як прояви або аспекти Олодумаре.
Олодумаре - це джерело попелу, який необхідний усім живим істотам, щоб вижити і досягти успіху, в тому числі й орішам. Олодумаре є самодостатнім, не потребуючи попелу з іншого джерела.
Люди та оріші передають попіл один одному за допомогою різноманітних ритуалів. Найкращим джерелом попелу є жертовна кров, саме тому жертвоприношення тварин відіграє таку важливу роль у Сантерії. Люди передають попіл через кров або інші ритуальні дії, а оріші стають провідниками попелу від Олодумаре до прохача, щоб допомогти йому в його починаннях.
Старий Світ і Новий Світ
В оригінальній африканській системі вірувань, з якої походить Сантерія, існують сотні орішів. З іншого боку, віруючі Сантерії Нового Світу, як правило, працюють лише з кількома орішами.
У Новому Світі ці істоти зазвичай розглядаються як сім'я: вони одружуються один з одним, народжують дітей і т.д. У цьому сенсі вони більше схожі на західні пантеони, такі як у греків чи римлян.
В Африці, однак, не було такого знайомства між орішами, частково тому, що їхні послідовники не були тісно пов'язані між собою. Кожне африканське місто-держава мало своє єдине божество-покровителя. Священик міг бути присвячений лише цьому єдиному орішу міста, і цей оріш шанувався понад усі інші.
Дивіться також: Ісус Навин у Біблії - вірний послідовник БогаУ Новому Світі африканці з багатьох міст-держав були скинуті разом у спільне рабство. За такого сценарію для рабовласницької спільноти не було сенсу чи практичності зосереджуватися на одному оріші. Таким чином, оріші стали розглядатися як приблизно рівні, оскільки культури змішалися. Священиків навчали працювати з кількома орішами, замість того, щоб присвячувати себе виключно одному. Це допомоглоНавіть якщо священик однієї оріші помирає, в громаді залишаються інші, навчені працювати з цією ж орішею.
Патаки
Патаки, або історії про оріша, не стандартизовані і часто суперечливі. Частково це пов'язано з тим, що ці історії походять з різних африканських міст, кожне з яких мало свої власні уявлення про природу оріша. Ця тенденція заохочується тим, що кожна громада сантерії сьогодні залишається незалежною від інших громад. Не існуєочікування, що кожна громада буде функціонувати абсолютно однаково або розуміти орішів абсолютно однаково.
Таким чином, ці історії дають кілька історій походження орішів. Іноді вони зображуються як колись смертні, часто вожді, яких Олодумаре підніс до божества. В інших випадках вони народжуються як вищі істоти.
Мета цих історій сьогодні - викладати уроки, а не розповідати якусь буквальну істину. Таким чином, немає ніякого занепокоєння щодо буквальної правди цих історій або того факту, що вони суперечать одна одній. Натомість, одна з ролей священиків Сантерії полягає в тому, щоб застосувати відповідні патаки до ситуації, яка склалася в даний момент.
Католицькі маски
Оріші прирівнюються до різних католицьких святих. Це було необхідністю, коли рабовласники відмовлялися дозволяти рабам сповідувати африканську релігію. Зрозуміло, що оріші носять багато масок, щоб люди краще їх розуміли. Сантерос (священики Сантерії) не вважають, що оріші і святі ідентичні. Святий - це маска оріші, і вона не діє так, як святі.Однак багато їхніх клієнтів також є католиками, і вони розуміють, що такі клієнти краще ідентифікують себе з цими істотами під виглядом святих аналогів.
Дізнайтеся більше про окремих орішах:
- Аганью, Бабалу-Айє, Чанго та Елеггуа
- Ібейі, Інле та Обатала
- Обба, охосі, оггун та око
- Орунла, Осаїн, Ошун, Оя та Ємайя
