Օրիշաները - Սանտերիայի աստվածները

Օրիշաները Սանտերիայի աստվածներն են, այն էակները, որոնց հետ հավատացյալները կանոնավոր կերպով շփվում են: Յուրաքանչյուր օրիշա ունի իր առանձնահատուկ անհատականությունը և ունի ուժեղ, թույլ կողմերի և հետաքրքրությունների լայն տեսականի: Շատ առումներով, հետևաբար, օրիշային հասկանալը նման է մեկ այլ մարդու հասկանալուն:

Օլոդումարե

Կա նաև ավելի հեռացված էակ, որը հայտնի է որպես Օլոդումարե, ով ստեղծել է օրիշաները, բայց հետագայում նահանջել է իր ստեղծագործություններից: Ոմանք նկարագրում են օրիշաները որպես Օլոդումարեի դրսևորումներ կամ ասպեկտներ:

Օլոդումարեն մոխրի աղբյուրն է, որը պետք է ունենան բոլոր կենդանի արարածները, որպեսզի գոյատևեն և հաջողության հասնեն, այդ թվում՝ օրիշաները։ Միայն Օլոդումարեն ինքնաբավ է, այլ աղբյուրից մոխրի կարիք չունի:

Մարդիկ և օրիշաները, այնուամենայնիվ, մոխիր են տալիս միմյանց տարբեր ծեսերի միջոցով: Մոխրի լավագույն աղբյուրը զոհաբերական արյունն է, այդ իսկ պատճառով կենդանիների զոհաբերությունը այդքան կարևոր դեր է խաղում Սանտերիայում: Մարդիկ մոխիր են տալիս արյան կամ ծիսական այլ գործողությունների միջոցով, իսկ օրիշան դառնում է մոխրի խողովակ Օլոդումարից դեպի խնդրողը՝ աջակցելու հայցվորի ջանքերին:

Հին աշխարհ և նոր աշխարհ

Օրիշաների թիվը հավատացյալների միջև տարբեր է: Աֆրիկյան սկզբնական հավատալիքների համակարգում, որտեղից առաջացել է Սանթերիան, կան հարյուրավոր օրիշաներ: Մյուս կողմից, New World Santeria-ի հավատացյալները հիմնականում աշխատում են միայն մի քանի հոգու հետնրանց.

Նոր աշխարհում այս էակները սովորաբար դիտվում են որպես ընտանիք. նրանք ամուսնանում են միմյանց հետ, ծնում ուրիշներին և այլն: Այդ առումով նրանք ավելի շատ աշխատում են արևմտյան պանթեոնների նման, ինչպես հույների կամ հռոմեացիների պանթեոնները:

Աֆրիկայում, սակայն, օրիշաների միջև այդպիսի ծանոթություն չկար, մասամբ այն պատճառով, որ նրանց հետևորդները սերտորեն կապված չէին: Աֆրիկյան յուրաքանչյուր քաղաք-պետություն ուներ իր առանձին, հովանավոր աստվածությունը: Քահանան կարող էր նվիրվել միայն քաղաքի այդ մեկ օրիշային, և այդ օրիշան բոլորից ավելի մեծարված էր։

Նոր աշխարհում աֆրիկացիները բազմաթիվ քաղաք-պետություններից միասին նետվեցին ընդհանուր ստրկության մեջ: Այդ սցենարում ստրկատիրական համայնքի համար մի փոքր իմաստ կամ գործնականություն ուներ կենտրոնանալ մեկ օրիշայի վրա: Որպես այդպիսին, օրիշաները սկսեցին դիտարկվել որպես մոտավորապես հավասար, քանի որ խառնված մշակույթները: Քահանաներին սովորեցնում էին աշխատել մի քանի օրիշաների հետ՝ բացառապես մեկին նվիրված լինելու փոխարեն: Սա օգնեց կրոնին գոյատևել։ Եթե ​​նույնիսկ մեկ օրիշայի քահանան մահանար, համայնքում կլինեին ուրիշներ, որոնք պատրաստված էին աշխատելու այդ նույն օրիշայի հետ:

Պատակիները

Պատակիները կամ օրիշաների պատմությունները ստանդարտացված չեն և հաճախ հակասական են: Դրա մի մասը գալիս է նրանից, որ այս պատմությունները գալիս են աֆրիկյան տարբեր քաղաքներից, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր սեփական պատկերացումները օրիշաների բնույթի մասին: Այս միտումը խրախուսվում է նրանով, որՍանթերիայի յուրաքանչյուր համայնք այսօր մնում է անկախ մյուս համայնքներից: Չկա ակնկալիք, որ յուրաքանչյուր համայնք կգործի ճիշտ նույն կերպ կամ ճիշտ նույն կերպ կհասկանա օրիշաներին:

Որպես այդպիսին, այս պատմությունները տալիս են բազմաթիվ ծագման պատմություններ օրիշաների համար: Երբեմն նրանք պատկերվում են որպես երբեմնի մահկանացու գործիչներ, հաճախ առաջնորդներ, որոնց Օլոդումարը բարձրացրել է աստվածության: Այլ ժամանակներում նրանք ծնվում են որպես ավելի բարձր էակներ:

Այս պատմությունների նպատակն այսօր դասեր տալն է, այլ ոչ թե բառացի ճշմարտությունը պատմելը: Որպես այդպիսին, որևէ մտահոգություն չկա այս հեքիաթների բառացի ճշմարտության կամ այն ​​փաստի վերաբերյալ, որ իմ հեքիաթները հակասում են միմյանց: Փոխարենը, Սանթերիայի քահանաների դերերից մեկն այն է, որ կիրառվող պատակիսները կիրառվեն ստեղծված իրավիճակում:

Կաթոլիկ դիմակներ

Օրիշաները հավասարեցվում են կաթոլիկ սրբերի բազմազանությանը: Սա անհրաժեշտություն էր, երբ ստրկատերերը հրաժարվում էին թույլ տալ ստրուկներին դավանել աֆրիկյան կրոն։ Հասկանալի է, որ օրիշաները շատ դիմակներ են կրում, որպեսզի մարդիկ ավելի լավ հասկանան նրանց։ Սանտերոսը (Սանտերիա քահանաները) չեն հավատում, որ օրիշաներն ու սրբերը նույնական են։ Սուրբը օրիշայի դիմակն է, և այն հակառակը չի գործում: Այնուամենայնիվ, նրանց հաճախորդներից շատերը նույնպես կաթոլիկ են, և նրանք հասկանում են, որ նման հաճախորդներն ավելի լավ են նույնականացնում այս էակների հետ՝ սրբերի նմանակների քողի տակ:

Կարդալ ավելին մասինառանձին օրիշաներ՝

• Ագանյու, Բաբալու-Այե, Չանգոն և Էլեգգուա
• Իբեյին, Ինլեն և Օբատալան
• Օբբա, Օչոսի, Օգգուն և Օկո
• Orunla, Osain, Oshun, Oya և Yemaya