Orishat - Santerian jumalat

Orishat ovat Santerian jumalia, olentoja, joiden kanssa uskovat ovat säännöllisesti tekemisissä. Jokaisella orishalla on oma persoonallisuutensa, ja sillä on monenlaisia vahvuuksia, heikkouksia ja kiinnostuksen kohteita. Siksi orishan ymmärtäminen on monella tapaa kuin toisen ihmisen ymmärtäminen.

Olodumare

On myös olemassa Olodumare-niminen, kauempana oleva olento, joka loi orishat, mutta joka myöhemmin vetäytyi luomakunnastaan. Jotkut kuvaavat orishojen olevan Olodumaren ilmentymiä tai aspekteja.

Olodumare on ashen lähde, jota kaikkien elävien olentojen on saatava selviytyäkseen ja menestyäkseen, mukaan lukien orishat. Olodumare on yksinään itsestään elinkelpoinen, eikä se tarvitse ashea toisesta lähteestä.

Ihmiset ja orishat kuitenkin toimittavat toisilleen ashea erilaisten rituaalien kautta. Paras ashen lähde on uhriveri, minkä vuoksi eläinuhreilla on niin suuri merkitys Santeriassa. Ihmiset toimittavat ashea veren tai muiden rituaalisten toimien kautta, ja orishasta tulee Olodumaren ashen välittäjä anojalle, joka auttaa anojaa hänen pyrkimyksissään.

Vanha maailma ja uusi maailma

Orishojen määrä vaihtelee uskovien välillä. Alkuperäisessä afrikkalaisessa uskomusjärjestelmässä, josta Santeria on peräisin, orishoja on satoja. Uuden maailman Santeria-uskovaiset sen sijaan työskentelevät yleensä vain kourallisen orishojen kanssa.

Uudessa maailmassa nämä olennot nähdään yleisesti perheenä: ne menevät naimisiin keskenään, synnyttävät toisia ja niin edelleen. Tässä mielessä ne toimivat enemmänkin kuin länsimaiset panteonit, kuten kreikkalaisten ja roomalaisten panteonit.

Afrikassa orishat eivät kuitenkaan olleet yhtä tuttuja toisilleen, osittain siksi, että heidän seuraajansa eivät olleet vahvasti yhteydessä toisiinsa. Jokaisella afrikkalaisella kaupunkivaltiolla oli oma yksittäinen suojelijajumaluutensa. Pappi saattoi olla omistautunut vain yhdelle kaupungin orishalle, ja tätä orishaa kunnioitettiin yli kaikkien muiden.

Uudessa maailmassa afrikkalaiset, jotka olivat kotoisin monista kaupunkivaltioista, joutuivat yhteiseen orjuuteen. Siinä tilanteessa orjayhteisön ei ollut järkevää tai käytännöllistä keskittyä yhteen orishaan. Näin ollen orishoja alettiin pitää suunnilleen tasavertaisina kulttuurien sekoittuessa. Papit koulutettiin työskentelemään useiden orishojen kanssa sen sijaan, että he olisivat olleet omistautuneita vain yhdelle orishalle. Tämä auttoi OrishanVaikka yhden orishan pappi kuolisi, yhteisössä olisi muita, jotka olisi koulutettu työskentelemään saman orishan kanssa.

Patakit

Patakit eli tarinat orishoista eivät ole standardoituja ja ovat usein ristiriitaisia. Osittain tämä johtuu siitä, että nämä tarinat ovat peräisin useista eri afrikkalaisista kaupungeista, joilla kullakin oli omat käsityksensä orishojen luonteesta. Tätä suuntausta edistää se, että kukin Santeria-yhteisö pysyy nykyään itsenäisenä muista yhteisöistä. Ei ole olemassa mitäänodotukset siitä, että jokainen yhteisö toimisi täsmälleen samalla tavalla tai ymmärtäisi orishat täsmälleen samalla tavalla.

Sinänsä nämä tarinat antavat orishoille useita eri alkuperätarinoita. Joskus heidät kuvataan kerran kuolevaisina hahmoina, usein johtajina, jotka Olodumare nosti jumalallisuuteen. Toisinaan heidät synnytetään korkeampina olentoina.

Näiden tarinoiden tarkoituksena on nykyään pikemminkin opettaa läksyjä kuin kertoa kirjaimellista totuutta. Näin ollen näiden tarinoiden kirjaimellisesta totuudesta tai siitä, että tarinat ovat ristiriidassa toistensa kanssa, ei ole huolta. Sen sijaan yksi Santerian pappien tehtävistä on soveltaa sovellettavia patakiksia kulloiseenkin tilanteeseen.

Katoliset naamiot

Orishat rinnastetaan erilaisiin katolisiin pyhimyksiin. Tämä oli välttämättömyys, kun orjanomistajat kieltäytyivät sallimasta orjien harjoittaa afrikkalaista uskontoa. Ymmärretään, että orishat käyttävät monia naamioita, jotta ihmiset ymmärtäisivät heitä paremmin. Santerot (Santeria-papit) eivät usko, että orishat ja pyhimykset ovat identtisiä. Pyhimys on orishan naamio, eikä se tee töitä orishanMonet heidän asiakkaistaan ovat kuitenkin myös katolilaisia, ja he ymmärtävät, että tällaiset asiakkaat samaistuvat paremmin näihin olentoihin pyhimysten vastineiden varjolla.

Lue lisää yksittäisistä orishoista:

• Aganyu, Babalu-Aye, Chango ja Eleggua.
• Ibeyi-, Inle- ja Obatala-heimot
• Obba, Ochosi, Oggun ja Oko.
• Orunla, Osain, Oshun, Oya ja Yemaya.