The Orishas - Dewa Santeria

Orishas ialah tuhan Santeria, makhluk yang selalu berinteraksi dengan orang percaya. Setiap orisha mempunyai personaliti tersendiri dan mempunyai pelbagai kekuatan, kelemahan dan minat. Oleh itu, dalam banyak cara, memahami orisha adalah seperti memahami manusia lain.

Olodumare

Terdapat juga makhluk yang lebih dibuang dikenali sebagai Olodumare, yang mencipta orishas tetapi kemudiannya berundur daripada ciptaannya. Sesetengah menggambarkan orishas sebagai manifestasi atau aspek Olodumare.

Olodumare ialah sumber abu, yang mesti dimiliki oleh semua makhluk hidup untuk terus hidup dan berjaya, termasuk orishas. Olodumare sahaja adalah berdikari, tidak memerlukan abu untuk disediakan oleh sumber lain.

Manusia dan orisha, bagaimanapun, memberikan abu kepada satu sama lain melalui pelbagai ritual. Sumber abu terbaik adalah dalam darah korban, itulah sebabnya pengorbanan haiwan memainkan peranan yang begitu ketara di Santeria. Manusia memberikan abu melalui darah atau tindakan ritual lain, dan orisha menjadi saluran abu dari Olodumare kepada pempetisyen untuk membantu dalam usaha pempetisyen.

Dunia Lama dan Dunia Baru

Bilangan orisha berbeza-beza di kalangan orang yang beriman. Dalam sistem kepercayaan asal Afrika dari mana Santeria berasal, terdapat ratusan orishas. Penganut Santeria Dunia Baru, sebaliknya, biasanya hanya bekerja dengan segelintirmereka.

Di Dunia Baru, makhluk ini biasanya dilihat sebagai keluarga: mereka berkahwin antara satu sama lain, melahirkan orang lain, dan sebagainya. Dalam erti kata itu, mereka bekerja lebih seperti pantheon Barat seperti orang Yunani atau Rom.

Di Afrika, walau bagaimanapun, tidak ada keakraban sebegitu antara orishas, ​​sebahagiannya kerana pengikut mereka tidak mempunyai hubungan yang kuat. Setiap negara kota Afrika mempunyai dewa penaung tunggalnya sendiri. Seorang imam hanya boleh didedikasikan kepada orisha tunggal bandar itu, dan orisha itu dihormati melebihi semua yang lain.

Di Dunia Baru, orang Afrika dari banyak negara kota dilemparkan bersama ke dalam perhambaan biasa. Tidak masuk akal atau praktikal bagi komuniti hamba untuk memberi tumpuan kepada satu orisha dalam senario itu. Oleh yang demikian, orishas mula dianggap sebagai hampir sama dengan budaya bercampur. Paderi dilatih untuk bekerja dengan berbilang orisha dan bukannya didedikasikan secara eksklusif kepada seorang sahaja. Ini membantu agama untuk terus hidup. Walaupun seorang imam dari seorang orisha meninggal dunia, akan ada orang lain dalam komuniti yang dilatih untuk bekerja dengan orisha yang sama.

Patakis

Patakis, atau kisah para orishas, ​​tidak diseragamkan dan selalunya bercanggah. Sebahagian daripada ini datang daripada fakta bahawa cerita-cerita ini datang dari pelbagai bandar Afrika yang berbeza, yang masing-masing mempunyai idea mereka sendiri tentang sifat orishas. Trend ini digalakkan oleh fakta bahawasetiap komuniti Santeria hari ini kekal bebas daripada komuniti lain. Tidak ada jangkaan bahawa setiap komuniti akan berfungsi sama atau memahami orishas dengan cara yang sama.

Oleh itu, cerita ini memberikan pelbagai cerita asal untuk orishas. Kadang-kadang mereka digambarkan sebagai tokoh yang pernah mati, selalunya pemimpin, yang diangkat oleh Olodumare kepada ketuhanan. Pada masa lain mereka dilahirkan sebagai makhluk yang lebih tinggi.

Tujuan cerita ini hari ini adalah untuk memberi pengajaran dan bukannya mengaitkan beberapa kebenaran literal. Oleh itu, tidak ada kebimbangan mengenai kebenaran literal kisah-kisah ini atau fakta bahawa kisah-kisah saya bercanggah antara satu sama lain. Sebaliknya, salah satu peranan paderi Santeria adalah untuk menerapkan pataki yang terpakai kepada situasi yang dihadapi.

Topeng Katolik

Orisha disamakan dengan pelbagai orang kudus Katolik. Ini adalah satu keperluan apabila pemilik hamba enggan membenarkan hamba mengamalkan agama Afrika. Difahamkan bahawa orisha memakai banyak topeng untuk orang ramai memahaminya dengan lebih baik. Santeros (pendeta Santeria) tidak percaya bahawa orishas dan orang kudus adalah sama. Orang suci adalah topeng orisha, dan ia tidak berfungsi sebaliknya. Walau bagaimanapun, ramai pelanggan mereka juga beragama Katolik, dan mereka memahami bahawa pelanggan sedemikian lebih mengenali makhluk-makhluk ini di bawah samaran rakan-rakan suci.

Baca lebih lanjut tentangorishas individu:

• Aganyu, Babalu-Aye, Chango dan Eleggua
• The Ibeyi, Inle dan Obatala
• Obba, Ochosi, Oggun dan Oko
• Orunla, Osain, Oshun, Oya dan Yemaya