सामग्री सारणी
ओरिशा हे सँटेरियाचे देव आहेत, ज्यांच्याशी विश्वासणारे नियमितपणे संवाद साधतात. प्रत्येक ओरिशाचे स्वतःचे वेगळे व्यक्तिमत्व असते आणि त्यात सामर्थ्य, कमकुवतपणा आणि आवडींची विविधता असते. त्यामुळे अनेक प्रकारे, ओरिशा समजून घेणे हे दुसऱ्या माणसाला समजून घेण्यासारखे आहे.
ओलोडुमारे
ओलोडुमरे या नावाने ओळखले जाणारे आणखी एक जात आहे, ज्याने ओरिशाची निर्मिती केली परंतु नंतर त्याच्या निर्मितीपासून मागे हटले. काहींनी ओरिशाचे वर्णन ओलोडुमारेचे प्रकटीकरण किंवा पैलू म्हणून केले आहे.
ओलोडुमारे हा राखेचा स्रोत आहे, जो ओरिशांसह सर्व सजीवांना जगण्यासाठी आणि यशस्वी होण्यासाठी असणे आवश्यक आहे. एकटा ओलोडुमारे स्वयं-सन्स्टेंटींग आहे, इतर स्त्रोताकडून राख देण्याची गरज नाही.
तथापि, मानव आणि ओरिष विविध विधींद्वारे एकमेकांना राख देतात. राखेचा सर्वोत्तम स्त्रोत बलिदानाच्या रक्तामध्ये आहे, म्हणूनच सॅन्टेरियामध्ये प्राण्यांच्या बलिदानाला महत्त्वाची भूमिका बजावली जाते. मानव रक्त किंवा इतर धार्मिक कृतींद्वारे राख प्रदान करतात आणि ओरिशा याचिकाकर्त्याच्या प्रयत्नांना मदत करण्यासाठी ओलोडुमारेकडून याचिकाकर्त्याला राखेचा एक मार्ग बनते.
जुने जग आणि नवीन जग
ओरिशांची संख्या आस्तिकांमध्ये भिन्न असते. मूळ आफ्रिकन विश्वास प्रणालीमध्ये ज्यामधून सँटेरियाचा उगम झाला, तेथे शेकडो ओरिशा आहेत. दुसरीकडे, न्यू वर्ल्ड सॅन्टेरिया विश्वासणारे, सामान्यतः केवळ मूठभर लोकांसह कार्य करतातत्यांना
नवीन जगात, हे प्राणी सामान्यतः कुटुंब म्हणून पाहिले जातात: ते एकमेकांशी लग्न करतात, इतरांना जन्म देतात आणि पुढे. त्या अर्थाने, ते ग्रीक किंवा रोमन लोकांसारख्या पाश्चात्य पँथियन्ससारखे अधिक कार्य करतात.
तथापि, आफ्रिकेत, ओरिशांमध्ये अशी कोणतीही ओळख नव्हती, कारण त्यांचे अनुयायी मजबूतपणे जोडलेले नव्हते. प्रत्येक आफ्रिकन शहर-राज्याची स्वतःची एकल, संरक्षक देवता होती. एक पुजारी फक्त त्या शहराच्या एकाच ओरिशाला समर्पित असू शकतो आणि त्या ओरिशाला इतर सर्वांपेक्षा जास्त सन्मानित केले गेले.
नवीन जगात, अनेक शहर-राज्यांतील आफ्रिकन लोकांना एकत्रित गुलामगिरीत टाकण्यात आले. गुलाम समुदायाने त्या परिस्थितीत एकाच ओरिशावर लक्ष केंद्रित करणे याला फारसा अर्थ किंवा व्यावहारिकता नव्हती. अशा प्रकारे, ओरिशांना मिश्र संस्कृती म्हणून ढोबळमानाने समान मानले जाऊ लागले. पुरोहितांना केवळ एकाच व्यक्तीला समर्पित न राहता अनेक ओरिशांसोबत काम करण्याचे प्रशिक्षण देण्यात आले. त्यामुळे धर्म टिकण्यास मदत झाली. जरी एका ओरिशाचा पुजारी मरण पावला, तरीही त्याच ओरिशाबरोबर काम करण्यासाठी समाजातील इतर लोक प्रशिक्षित असतील.
पत्की
पत्की, किंवा ओरिशाच्या कथा, प्रमाणित नाहीत आणि वारंवार विरोधाभासी असतात. याचा एक भाग असा आहे की या कथा वेगवेगळ्या आफ्रिकन शहरांमधून आल्या आहेत, ज्यापैकी प्रत्येकाच्या ओरिशाच्या स्वरूपाबद्दल त्यांच्या स्वतःच्या कल्पना होत्या. या प्रवृत्तीला यामुळे प्रोत्साहन मिळतेप्रत्येक सँटेरिया समुदाय आज इतर समुदायांपेक्षा स्वतंत्र आहे. प्रत्येक समुदाय तंतोतंत सारखाच कार्य करेल किंवा ओरिशांना अगदी त्याच प्रकारे समजून घेईल अशी अपेक्षा नाही.
हे देखील पहा: अंधश्रद्धा आणि बर्थमार्कचे आध्यात्मिक अर्थअशा प्रकारे, या कथा ओरिशांसाठी अनेक मूळ कथा देतात. काहीवेळा त्यांना एकेकाळच्या नश्वर व्यक्ती म्हणून चित्रित केले जाते, अनेकदा नेते, ज्यांना ओलोडुमारेने देवत्वात उन्नत केले होते. इतर वेळी ते उच्च प्राणी म्हणून जन्माला येतात.
हे देखील पहा: तीनचा नियम - थ्रीफोल्ड रिटर्नचा नियमआज या कथांचा उद्देश काही शाब्दिक सत्य सांगण्याऐवजी धडा शिकवणे हा आहे. अशा प्रकारे, या कथांच्या शाब्दिक सत्याबद्दल किंवा माझ्या कथा एकमेकांशी विरोधाभास आहेत याबद्दल कोणतीही चिंता नाही. त्याऐवजी, सँटेरियाच्या पुजार्‍यांच्या भूमिकेपैकी एक म्हणजे हातातील परिस्थितीला लागू पटकी लागू करणे.
कॅथोलिक मुखवटे
ओरिषांची बरोबरी विविध कॅथोलिक संतांशी केली जाते. जेव्हा गुलाम-मालकांनी गुलामांना आफ्रिकन धर्माचे पालन करण्यास परवानगी नाकारली तेव्हा ही एक गरज होती. असे समजले जाते की ओरिश लोक त्यांना अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी अनेक मुखवटे घालतात. सँटेरोस (सँटेरिया याजक) ओरिश आणि संत एकसारखे आहेत यावर विश्वास ठेवत नाहीत. संत हा ओरिशाचा मुखवटा आहे आणि तो इतर मार्गाने कार्य करत नाही. तथापि, त्यांचे बरेच क्लायंट देखील कॅथोलिक आहेत आणि त्यांना हे समजले आहे की असे क्लायंट संतांच्या वेषात या प्राण्यांशी अधिक चांगले ओळखतात.
बद्दल अधिक वाचावैयक्तिक ओरिशा:
- अगान्यु, बाबालू-ए, चांगो आणि एलेग्वा
- इबेई, इनले आणि ओबाताला
- ओबा, ओचोसी, ओग्गुन आणि ओको<8
- ओरुन्ला, ओसेन, ओशुन, ओया आणि येमाया
