ओरिशा - सेन्टेरियाका देवताहरू

ओरिशाहरू सान्टेरियाका देवताहरू हुन्, ती प्राणीहरू जुन विश्वासीहरूले नियमित रूपमा अन्तरक्रिया गर्छन्। प्रत्येक ओरिशाको आफ्नै विशिष्ट व्यक्तित्व छ र शक्ति, कमजोरी, र चासो को एक विस्तृत विविधता छ। धेरै तरिकामा, त्यसकारण, एक ओरिशालाई बुझ्नु भनेको अर्को मानवलाई बुझ्नु जस्तै हो।

ओलोडुमारे

ओलोडुमारे भनेर चिनिने एक जना हटाइएको पनि छ, जसले ओरिशाहरू सिर्जना गरे तर पछि आफ्नो सिर्जनाबाट पछि हटे। कतिपयले ओरिशाहरूलाई ओलोडुमारेको अभिव्यक्ति वा पक्षको रूपमा वर्णन गर्छन्।

ओलोडुमारे खरानीको स्रोत हो, जुन सबै जीवित चीजहरू बाँच्न र सफल हुनका लागि हुनुपर्दछ, ओरिशाहरू सहित। ओलोडुमारे एक्लै आत्मनिर्भर छ, अर्को स्रोतबाट खरानी उपलब्ध गराउन आवश्यक छैन।

यद्यपि, मानव र ओरिषहरूले विभिन्न प्रकारका अनुष्ठानहरू मार्फत एकअर्कालाई खरानी प्रदान गर्छन्। खरानीको सबैभन्दा राम्रो स्रोत बलिदानको रगतमा छ, त्यसैले सान्तेरियामा पशुबलिले यस्तो महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। मानवहरूले रगत वा अन्य अनुष्ठान कार्यहरू मार्फत खरानी प्रदान गर्छन्, र ओरिशा याचिकाकर्ताको प्रयासमा सहयोग गर्न ओलोडुमारेबाट याचिकाकर्तालाई खरानीको नाली बन्छ।

पुरानो संसार र नयाँ संसार

ओरिसाहरूको संख्या विश्वासीहरू बीच भिन्न हुन्छ। मौलिक अफ्रिकी विश्वास प्रणालीमा जसबाट सेन्टेरिया उत्पत्ति भएको छ, त्यहाँ सयौं ओरिशाहरू छन्। अर्कोतर्फ, नयाँ संसार सान्टेरिया विश्वासीहरू, सामान्यतया केवल मुट्ठीभर काम गर्छन्उनीहरु।

नयाँ संसारमा, यी प्राणीहरूलाई सामान्यतया परिवारको रूपमा हेरिन्छ: तिनीहरूले एक-अर्कासँग विवाह गर्छन्, अरूलाई जन्म दिन्छन्, इत्यादि। त्यस अर्थमा, तिनीहरूले ग्रीक वा रोमीहरू जस्तै पश्चिमी पन्थियनहरू जस्तै काम गर्छन्।

अफ्रिकामा, तथापि, ओरिशाहरू बीच त्यस्तो कुनै परिचय थिएन, किनभने तिनीहरूका अनुयायीहरू कडा रूपमा जोडिएका थिएनन्। प्रत्येक अफ्रिकी सहर-राज्यको आफ्नै एकल, संरक्षक देवता थियो। एक पुजारी शहरको त्यो एकल ओरिशालाई मात्र समर्पित हुन सक्छ, र त्यो ओरिशा अरू सबै भन्दा माथि सम्मानित थियो।

नयाँ संसारमा, धेरै सहर-राज्यहरूका अफ्रिकीहरूलाई साझा दासत्वमा फ्याँकिएको थियो। त्यस परिदृश्यमा एकल ओरिशामा ध्यान केन्द्रित गर्न दास समुदायको लागि यसले कम अर्थ वा व्यावहारिकता बनायो। जस्तै, ओरिसाहरूलाई संस्कृति मिश्रित रूपमा लगभग बराबरको रूपमा मानिन्थ्यो। पुजारीहरूलाई विशेष रूपमा एकलमा समर्पित हुनुको सट्टा धेरै ओरिसाहरूसँग काम गर्न प्रशिक्षित गरिएको थियो। यसले धर्मलाई जीवित राख्न मद्दत गर्‍यो। एउटै ओरिशाको पुजारीको मृत्यु भए पनि, त्यही ओरिशासँग काम गर्न प्रशिक्षित समुदायमा अरू पनि हुन्छन्।

पाटकीहरू

पाटकीहरू, वा ओरिसाका कथाहरू, मानकीकृत छैनन् र प्रायः विरोधाभासी हुन्छन्। यसको अंश यस तथ्यबाट आउँछ कि यी कथाहरू विभिन्न अफ्रिकी शहरहरूबाट आएका हुन्, जसमध्ये प्रत्येकको ओरिशाहरूको प्रकृतिको बारेमा आफ्नै विचारहरू थिए। यो प्रवृत्ति तथ्य द्वारा प्रोत्साहित गरिएको छप्रत्येक सान्तेरिया समुदाय आज अन्य समुदायहरूबाट स्वतन्त्र छ। त्यहाँ कुनै आशा छैन कि प्रत्येक समुदायले ठ्याक्कै समान रूपमा कार्य गर्दछ वा ओरिशाहरूलाई ठ्याक्कै एउटै तरिकाले बुझ्दछ।

जस्तै, यी कथाहरूले ओरिसाहरूका लागि धेरै मूल कथाहरू दिन्छन्। कहिलेकाहीँ तिनीहरूलाई एक पटक-नश्वर व्यक्तित्वको रूपमा चित्रण गरिन्छ, प्रायः नेताहरू, जसलाई ओलोडुमारेले देवत्वमा माथि उठाएका थिए। अन्य समयमा तिनीहरू उच्च प्राणीको रूपमा जन्मिएका छन्।

आज यी कथाहरूको उद्देश्य केही शाब्दिक सत्यलाई जोड्नुको सट्टा पाठ सिकाउनु हो। जस्तै, यी कथाहरूको शाब्दिक सत्यता वा मेरो कथाहरू एक अर्काको विरोधाभास हुने तथ्यको बारेमा कुनै चिन्ता छैन। यसको सट्टा, सान्तेरियाका पुजारीहरूको भूमिकाहरू मध्ये एउटा हातमा रहेको अवस्थामा लागू हुने पाटकिसहरू लागू गर्नु हो।

क्याथोलिक मास्क

ओरिशाहरू विभिन्न क्याथोलिक सन्तहरूसँग बराबर छन्। यो एक आवश्यकता थियो जब दास-मालिकहरूले दासहरूलाई अफ्रिकी धर्म अभ्यास गर्न अनुमति दिन अस्वीकार गरे। यो बुझिन्छ कि ओरिशाहरूले धेरै मास्कहरू लगाउँछन् ताकि मानिसहरूले तिनीहरूलाई अझ राम्रोसँग बुझ्नको लागि। Santeros (Santeria पादरीहरू) विश्वास गर्दैनन् कि ओरिशा र संतहरू समान छन्। सन्त ओरिशाको मुखौटा हो, र यसले अर्को तरिकाले काम गर्दैन। यद्यपि, तिनीहरूका धेरै ग्राहकहरू पनि क्याथोलिक हुन्, र तिनीहरू बुझ्छन् कि त्यस्ता ग्राहकहरूले पवित्र समकक्षहरूको आडमा यी प्राणीहरूसँग राम्रोसँग पहिचान गर्छन्।

को बारेमा थप पढ्नुहोस्व्यक्तिगत ओरिसाहरू:

• अगान्यु, बाबलु-ए, चाङ्गो र एलेग्गुआ
• इबेई, इनले, र ओबाटाला
• ओब्बा, ओचोसी, ओग्गुन, र ओको<8
• Orunla, Osain, Oshun, Oya, र Yemaya