Para Orisha - Dewa Santeria

Orisha adalah dewa-dewi Santeria, makhluk yang berinteraksi dengan para pemeluknya secara teratur. Setiap orisha memiliki kepribadian yang berbeda dan memiliki berbagai macam kekuatan, kelemahan, dan ketertarikan. Oleh karena itu, dalam banyak hal, memahami seorang orisha sama seperti memahami manusia lain.

Olodumare

Ada juga makhluk yang lebih jauh yang dikenal sebagai Olodumare, yang menciptakan orisha namun kemudian mundur dari ciptaannya. Beberapa orang menggambarkan orisha sebagai manifestasi atau aspek dari Olodumare.

Olodumare adalah sumber ashe, yang harus dimiliki oleh semua makhluk hidup untuk bertahan hidup dan sukses, termasuk orisha. Olodumare sendiri dapat menopang dirinya sendiri, tidak membutuhkan ashe dari sumber lain.

Namun, manusia dan orisha saling memberikan ashe melalui berbagai ritual. Sumber ashe terbaik ada pada darah kurban, itulah sebabnya mengapa kurban hewan memainkan peran penting dalam Santeria. Manusia memberikan ashe melalui darah atau tindakan ritual lainnya, dan orisha menjadi penyalur ashe dari Olodumare ke pemohon untuk membantu upaya pemohon.

Dunia Lama dan Dunia Baru

Jumlah orisha bervariasi di antara para penganutnya. Dalam sistem kepercayaan asli Afrika tempat Santeria berasal, terdapat ratusan orisha. Di sisi lain, para penganut Santeria di Dunia Baru, umumnya hanya menggunakan segelintir orisha.

Di Dunia Baru, makhluk-makhluk ini biasanya dipandang sebagai keluarga: mereka menikah satu sama lain, melahirkan yang lain, dan seterusnya. Dalam hal ini, mereka lebih mirip dengan dewa-dewi Barat seperti dewa-dewi Yunani atau Romawi.

Namun, di Afrika, tidak ada keakraban di antara para orisha, sebagian karena para pengikut mereka tidak terhubung dengan kuat. Setiap negara kota di Afrika memiliki satu dewa pelindungnya sendiri. Seorang pendeta hanya dapat didedikasikan untuk orisha tunggal di kota tersebut, dan orisha tersebut dihormati di atas yang lainnya.

Di Dunia Baru, orang-orang Afrika dari banyak negara kota dilemparkan bersama ke dalam perbudakan bersama. Tidak masuk akal atau tidak praktis bagi komunitas budak untuk fokus pada satu orisha dalam skenario itu. Dengan demikian, para orisha kemudian dianggap sama karena budaya bercampur. Para pendeta dilatih untuk bekerja dengan beberapa orisha alih-alih hanya berdedikasi pada satu orisha saja.Bahkan jika seorang pendeta dari satu orisha meninggal, akan ada pendeta lain dalam komunitas yang dilatih untuk bekerja dengan orisha yang sama.

The Patakis

Pataki, atau kisah-kisah orisha, tidak terstandardisasi dan sering kali kontradiktif. Sebagian dari hal ini berasal dari fakta bahwa kisah-kisah ini berasal dari berbagai kota di Afrika yang berbeda, yang masing-masing memiliki gagasan mereka sendiri tentang sifat orisha. Kecenderungan ini didorong oleh fakta bahwa setiap komunitas Santeria saat ini tetap independen dari komunitas lain. Tidak adaharapan bahwa setiap komunitas akan berfungsi sama persis atau memahami orisha dengan cara yang sama persis.

Dengan demikian, kisah-kisah ini memberikan banyak cerita asal-usul bagi para orisha. Terkadang mereka digambarkan sebagai sosok yang dulunya fana, sering kali pemimpin, yang diangkat oleh Olodumare menjadi dewa, dan di lain waktu mereka terlahir sebagai makhluk yang lebih tinggi.

Tujuan dari cerita-cerita ini saat ini adalah untuk memberikan pelajaran dan bukan untuk menyampaikan kebenaran secara harfiah, sehingga tidak ada kekhawatiran tentang kebenaran harfiah dari cerita-cerita ini atau fakta bahwa cerita-cerita ini saling bertentangan satu sama lain, melainkan salah satu peran dari para pendeta di Santeria adalah untuk menerapkan pataka yang dapat diterapkan pada situasi yang sedang terjadi.

Topeng Katolik

Orisha disamakan dengan berbagai orang suci Katolik. Ini adalah suatu keharusan ketika pemilik budak menolak untuk mengizinkan budak mempraktikkan agama Afrika. Dipahami bahwa orisha mengenakan banyak topeng agar orang dapat lebih memahami mereka. Santeros (pendeta Santeria) tidak percaya bahwa orisha dan orang suci itu identik. Orang suci adalah topeng orisha, dan tidak ada gunanyaNamun, banyak dari klien mereka yang juga beragama Katolik, dan mereka memahami bahwa klien seperti itu lebih mengenali makhluk-makhluk tersebut dengan menyamar sebagai orang suci.

Baca lebih lanjut tentang orisha individu:

• Aganyu, Babalu-Aye, Chango dan Eleggua
• Suku Ibeyi, Inle, dan Obatala
• Obba, Ochosi, Oggun, dan Oko
• Orunla, Osain, Oshun, Oya, dan Yemaya