कुरान कब लिखा गया था?

क़ुरान के शब्दों को एकत्र किया गया था क्योंकि वे पैगंबर मुहम्मद के लिए प्रकट हुए थे, प्रारंभिक मुसलमानों द्वारा स्मृति के लिए प्रतिबद्ध थे, और शास्त्रियों द्वारा लिखित रूप में दर्ज किए गए थे।

पैगंबर मुहम्मद की देखरेख में

जब कुरान का खुलासा हो रहा था, पैगंबर मुहम्मद ने यह सुनिश्चित करने के लिए विशेष व्यवस्था की कि इसे लिखा गया था। हालाँकि पैगंबर मुहम्मद खुद न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे, उन्होंने छंदों को मौखिक रूप से लिखवाया और शास्त्रियों को निर्देश दिया कि जो भी सामग्री उपलब्ध हो, उस पर रहस्योद्घाटन को चिह्नित करें: पेड़ की शाखाएँ, पत्थर, चमड़ा और हड्डियाँ। शास्त्री फिर अपने लेखन को पैगंबर को वापस पढ़कर सुनाएंगे, जो गलतियों के लिए इसकी जांच करेंगे। प्रकट होने वाली प्रत्येक नई कविता के साथ, पैगंबर मुहम्मद ने पाठ के बढ़ते शरीर के भीतर इसके स्थान को भी निर्धारित किया।

जब पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु हुई, तब कुरान पूरी तरह से लिखा जा चुका था। हालाँकि, यह पुस्तक रूप में नहीं था। यह पैगंबर के साथियों के कब्जे में रखे गए विभिन्न चर्मपत्रों और सामग्रियों पर दर्ज किया गया था।

खलीफा अबू बक्र की देखरेख में

पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद, पूरे कुरान को शुरुआती मुसलमानों के दिलों में याद किया जाता रहा। पैगंबर के सैकड़ों शुरुआती साथियों ने पूरे रहस्योद्घाटन को याद किया था, और मुसलमानों ने दैनिक पाठ के बड़े हिस्से को स्मृति से पढ़ा। बहुत से शुरुआती मुसलमानों के पास भी इसकी व्यक्तिगत लिखित प्रतियाँ थींकुरान विभिन्न सामग्रियों पर दर्ज है।

हिजरा (632 सीई) के दस साल बाद, इनमें से कई शास्त्री और शुरुआती मुस्लिम भक्त यमामा की लड़ाई में मारे गए थे। जबकि समुदाय ने अपने साथियों के नुकसान पर शोक व्यक्त किया, उन्होंने पवित्र कुरान के दीर्घकालिक संरक्षण के बारे में भी चिंता करना शुरू कर दिया। यह स्वीकार करते हुए कि अल्लाह के शब्दों को एक स्थान पर एकत्र करने और संरक्षित करने की आवश्यकता है, खलीफा अबू बक्र ने उन सभी लोगों को आदेश दिया जिन्होंने कुरान के पन्नों को एक स्थान पर संकलित करने के लिए लिखा था। इस परियोजना का आयोजन और पर्यवेक्षण पैगंबर मुहम्मद के प्रमुख शास्त्रियों में से एक, ज़ायद बिन थबिट द्वारा किया गया था।

इन विभिन्न लिखित पृष्ठों से कुरान को संकलित करने की प्रक्रिया चार चरणों में की गई थी:

1. ज़ैद बिन थाबित ने प्रत्येक आयत को अपनी स्मृति से सत्यापित किया।
2. उमर इब्न अल-खत्ताब ने प्रत्येक कविता का सत्यापन किया। दोनों पुरुषों ने पूरे कुरान को कंठस्थ कर लिया था।
3. दो विश्वसनीय गवाहों को गवाही देनी थी कि ये आयतें पैगंबर मुहम्मद की उपस्थिति में लिखी गई थीं।
4. सत्यापित लिखित छंदों को संग्रह से उन लोगों के साथ जोड़ा गया था अन्य साथियों के।

एक से अधिक स्रोतों से क्रॉस-चेकिंग और सत्यापन की यह विधि अत्यंत सावधानी के साथ की गई थी। इसका उद्देश्य एक संगठित दस्तावेज तैयार करना था जिसे पूरा समुदाय आवश्यकता पड़ने पर सत्यापित, समर्थन और संसाधन के रूप में उपयोग कर सके।

कुरान का यह पूरा पाठ अबू बक्र और उसके बाद के कब्जे में रखा गया थाअगले खलीफा, उमर इब्न अल-खट्टाब को दिया गया। उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें उनकी बेटी हफ्सा (जो पैगंबर मुहम्मद की विधवा भी थी) को दे दी गई थी।

खलीफा उस्मान बिन अफ्फान की देखरेख में

जैसे ही इस्लाम पूरे अरब प्रायद्वीप में फैलना शुरू हुआ, अधिक से अधिक लोग फारस और बीजान्टिन के रूप में इस्लाम की तह में प्रवेश कर गए। इन नए मुसलमानों में से कई मूल अरबी भाषी नहीं थे, या वे मक्का और मदीना में जनजातियों से थोड़ा अलग अरबी उच्चारण बोलते थे। लोग विवाद करने लगे कि कौन सा उच्चारण सबसे सही है। ख़लीफ़ा उस्मान बिन अफ़ान ने यह सुनिश्चित करने का जिम्मा लिया कि कुरान का पाठ एक मानक उच्चारण है।

पहला कदम हफ्सा से कुरान की मूल, संकलित प्रति उधार लेना था। आरंभिक मुस्लिम शास्त्रियों की एक समिति को मूल प्रति के प्रतिलेख बनाने और अध्यायों (सूरहों) के अनुक्रम को सुनिश्चित करने का काम सौंपा गया था। जब ये पूर्ण प्रतियाँ पूरी हो गईं, तो उस्मान बिन अफ्फान ने शेष सभी प्रतिलेखों को नष्ट करने का आदेश दिया, ताकि कुरान की सभी प्रतियाँ लिपि में एक समान हों।

आज दुनिया में उपलब्ध सभी कुरान उथमानी संस्करण के समान हैं, जो पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बीस साल से भी कम समय बाद पूरा हुआ था।

बाद में, अरबी लिपि में कुछ मामूली सुधार किए गए (डॉट्स और डायक्रिटिकल मार्क्स जोड़कर), इसे आसान बनाने के लिएपढ़ने के लिए गैर-अरब। हालाँकि, कुरान का पाठ वही रहा है।