কুরআন কখন লেখা হয়েছিল?

কোরানের শব্দগুলি সংগ্রহ করা হয়েছিল যেহেতু সেগুলি নবী মুহাম্মদের কাছে অবতীর্ণ হয়েছিল, প্রাথমিক মুসলমানদের দ্বারা স্মৃতিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং লেখকদের দ্বারা লিখিতভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল।

নবী মুহাম্মদের তত্ত্বাবধানে

কুরআন নাযিল হওয়ার সময়, নবী মুহাম্মদ এটি যাতে লেখা হয় তা নিশ্চিত করার জন্য বিশেষ ব্যবস্থা করেছিলেন। যদিও নবী মুহাম্মদ নিজে পড়তে বা লিখতে পারতেন না, তবে তিনি মৌখিকভাবে আয়াতগুলি নির্দেশ করেছিলেন এবং লেখকদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে যা কিছু পাওয়া যায় তার উপর ওহী চিহ্নিত করতে: গাছের ডাল, পাথর, চামড়া এবং হাড়। তারপর লেখকরা তাদের লেখাটি নবীর কাছে ফেরত পাঠাতেন, যিনি ভুলের জন্য এটি পরীক্ষা করবেন। প্রতিটি নতুন আয়াত নাযিল হওয়ার সাথে সাথে, নবী মুহাম্মদও পাঠ্যের ক্রমবর্ধমান অংশের মধ্যে এটির স্থান নির্ধারণ করেছিলেন।

যখন নবী মুহাম্মাদ মারা যান, তখন কুরআন সম্পূর্ণরূপে লেখা হয়ে গিয়েছিল। যদিও এটি বই আকারে ছিল না। এটি নবীর সাহাবীদের দখলে থাকা বিভিন্ন পার্চমেন্ট এবং উপকরণে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল।

খলিফা আবু বকরের তত্ত্বাবধানে

নবী মুহাম্মদের মৃত্যুর পর, পুরো কুরআন প্রাথমিক মুসলমানদের হৃদয়ে স্মরণ করা অব্যাহত ছিল। নবীজির প্রথম দিকের শত শত সাহাবী পুরো অহী মুখস্ত করেছিলেন এবং মুসলমানরা প্রতিদিন স্মৃতি থেকে পাঠ্যের বড় অংশ আবৃত্তি করতেন। প্রথম দিকের মুসলমানদের অনেকেরও ব্যক্তিগত লিখিত কপি ছিলকুরআন বিভিন্ন উপকরণে লিপিবদ্ধ।

হিজরতের দশ বছর পর (৬৩২ খ্রি.), ইয়ামামার যুদ্ধে এর মধ্যে অনেক লেখক এবং প্রাথমিক মুসলিম ভক্ত নিহত হয়। সম্প্রদায় যখন তাদের কমরেডদের হারানোর জন্য শোক করছিল, তারা পবিত্র কুরআনের দীর্ঘমেয়াদী সংরক্ষণ নিয়েও উদ্বিগ্ন হতে শুরু করেছে। আল্লাহর বাণীগুলিকে এক জায়গায় সংগ্রহ করে সংরক্ষণ করা প্রয়োজন তা স্বীকার করে, খলিফা আবু বকর কুরআনের পৃষ্ঠাগুলি লিখেছিলেন এমন সমস্ত লোককে এক জায়গায় সংকলন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। প্রকল্পটি নবী মুহাম্মদের অন্যতম প্রধান লেখক জায়েদ বিন থাবিত দ্বারা সংগঠিত এবং তত্ত্বাবধানে ছিল।

এই বিভিন্ন লিখিত পৃষ্ঠা থেকে কুরআন সংকলন করার প্রক্রিয়াটি চারটি ধাপে সম্পন্ন হয়েছিল:

1. জায়েদ বিন থাবিত তার নিজের স্মৃতি দিয়ে প্রতিটি আয়াত যাচাই করেছেন।
2. উমর ইবনে আল-খাত্তাব প্রতিটি আয়াত যাচাই করেছেন। উভয় ব্যক্তিই সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থ করেছিলেন।
3. দুইজন নির্ভরযোগ্য সাক্ষীকে সাক্ষ্য দিতে হয়েছিল যে আয়াতগুলি নবী মুহাম্মদের উপস্থিতিতে লেখা হয়েছিল।
4. যাচাইকৃত লিখিত আয়াতগুলি সংগ্রহ থেকে পাওয়া আয়াতগুলির সাথে একত্রিত করা হয়েছিল। অন্যান্য সঙ্গীদের।

একাধিক উত্স থেকে ক্রস-চেকিং এবং যাচাইকরণের এই পদ্ধতিটি অত্যন্ত যত্ন সহকারে নেওয়া হয়েছিল। উদ্দেশ্য ছিল একটি সংগঠিত নথি প্রস্তুত করা যা সমগ্র সম্প্রদায় যাচাই করতে পারে, অনুমোদন করতে পারে এবং প্রয়োজনে সম্পদ হিসেবে ব্যবহার করতে পারে।

কুরআনের এই সম্পূর্ণ পাঠটি তখন আবু বকরের দখলে ছিলপরবর্তী খলিফা উমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে হস্তান্তর করেন। তার মৃত্যুর পর, সেগুলি তার কন্যা হাফসাকে দেওয়া হয়েছিল (যিনিও নবী মুহাম্মদের বিধবা ছিলেন)।

খলিফা উসমান বিন আফফানের তত্ত্বাবধানে

ইসলাম সমগ্র আরব উপদ্বীপে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে পারস্য এবং বাইজেন্টাইন থেকে আরও বেশি সংখ্যক মানুষ ইসলামের ভাঁজে প্রবেশ করেছিল। এই নতুন মুসলমানদের অনেকেই স্থানীয় আরবি ভাষাভাষী ছিলেন না, অথবা তারা মক্কা ও মদীনার উপজাতিদের থেকে একটু ভিন্ন আরবি উচ্চারণে কথা বলত। কোন উচ্চারণটি সবচেয়ে সঠিক তা নিয়ে লোকেরা বিতর্ক করতে শুরু করে। খলিফা উসমান বিন আফফান কুরআন তেলাওয়াত একটি প্রমিত উচ্চারণ নিশ্চিত করার দায়িত্ব নেন।

প্রথম ধাপটি ছিল হাফসাহ থেকে কুরআনের মূল, সংকলিত কপি ধার করা। প্রথম দিকের মুসলিম লেখকদের একটি কমিটিকে মূল কপির প্রতিলিপি তৈরি এবং অধ্যায়গুলির (সূরা) ক্রম নিশ্চিত করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। যখন এই নিখুঁত অনুলিপিগুলি সম্পন্ন হয়েছিল, তখন উসমান বিন আফফান অবশিষ্ট সমস্ত প্রতিলিপি ধ্বংস করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যাতে কুরআনের সমস্ত কপি লিপিতে অভিন্ন হয়।

বর্তমানে বিশ্বে উপলব্ধ সমস্ত কুরআন উসমানি সংস্করণের সাথে হুবহু মিল, যেটি নবী মুহাম্মদের মৃত্যুর বিশ বছরেরও কম সময়ের মধ্যে সম্পূর্ণ হয়েছিল।

পরে, আরবি লিপিতে কিছু ছোটখাটো উন্নতি করা হয়েছে (বিন্দু এবং ডায়াক্রিটিকাল চিহ্ন যোগ করা), এটি সহজ করার জন্যঅনারবদের পড়ার জন্য। তবে কুরআনের পাঠ একই রয়ে গেছে।