قرآن کب لکھا گیا؟

قرآن کے الفاظ اس وقت جمع کیے گئے جب وہ نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کیے گئے تھے، جو ابتدائی مسلمانوں نے یاد رکھنے کے لیے پابند کیے تھے، اور کاتبوں کے ذریعہ تحریری طور پر ریکارڈ کیے گئے تھے۔

پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نگرانی میں

جب قرآن نازل ہو رہا تھا، پیغمبر محمد نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے خصوصی انتظامات کیے کہ اسے لکھا جائے۔ اگرچہ نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم خود نہ پڑھ سکتے تھے اور نہ ہی لکھ سکتے تھے، انہوں نے آیات کو زبانی طور پر ترتیب دیا اور کاتبوں کو ہدایت کی کہ جو بھی مواد دستیاب تھا اس پر وحی کو نشان زد کریں: درخت کی شاخیں، پتھر، چمڑا اور ہڈیاں۔ اس کے بعد کاتب اپنی تحریر پڑھ کر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو واپس بھیجیں گے، جو اسے غلطیوں کے لیے چیک کریں گے۔ نازل ہونے والی ہر نئی آیت کے ساتھ، نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے متن کے بڑھتے ہوئے حصے میں اس کی جگہ کا تعین بھی کیا۔

جب نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہوا تو قرآن مکمل طور پر لکھا جا چکا تھا۔ تاہم یہ کتابی شکل میں نہیں تھا۔ یہ مختلف پارچمنٹس اور مواد پر درج کیا گیا تھا، جو اصحاب رسول کے قبضے میں تھے۔

خلیفہ ابوبکر کی نگرانی میں

پیغمبر اسلام کی وفات کے بعد، مکمل قرآن کو ابتدائی مسلمانوں کے دلوں میں یاد رکھا جاتا رہا۔ سینکڑوں ابتدائی صحابہ نے پوری وحی کو حفظ کر لیا تھا، اور مسلمان روزانہ تلاوت کے بڑے حصے یاد سے پڑھتے تھے۔ بہت سے ابتدائی مسلمانوں کے پاس بھی اس کی ذاتی تحریری کاپیاں تھیں۔قرآن مجید مختلف مواد پر درج ہے۔

ہجرت کے دس سال بعد (632 عیسوی)، ان میں سے بہت سے کاتب اور ابتدائی مسلمان عقیدت مند یمامہ کی جنگ میں مارے گئے۔ جہاں کمیونٹی نے اپنے ساتھیوں کے نقصان پر سوگ منایا، وہیں وہ قرآن پاک کے طویل مدتی تحفظ کے بارے میں بھی فکر مند ہونے لگے۔ اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ اللہ کے الفاظ کو ایک جگہ جمع کرنے اور محفوظ کرنے کی ضرورت ہے، خلیفہ ابوبکر نے ان تمام لوگوں کو حکم دیا جنہوں نے قرآن کے صفحات لکھے تھے انہیں ایک جگہ پر مرتب کریں۔ اس منصوبے کو پیغمبر اسلام کے کلیدی کاتبوں میں سے ایک زید بن ثابت نے منظم کیا اور اس کی نگرانی کی۔

ان مختلف تحریری صفحات سے قرآن مجید کو مرتب کرنے کا عمل چار مراحل میں کیا گیا:

1. زید بن ثابت نے ہر آیت کی تصدیق اپنے حافظے سے کی۔
2. عمر ابن الخطاب نے ہر آیت کی تصدیق کی۔ دونوں آدمیوں نے پورا قرآن حفظ کر رکھا تھا۔
3. دو معتبر گواہوں کو گواہی دینی پڑی کہ آیات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں لکھی گئی تھیں۔
4. تصدیق شدہ آیات کو مجموعوں سے ملایا گیا تھا۔ دوسرے صحابہ کے۔

ایک سے زیادہ ذرائع سے کراس چیکنگ اور تصدیق کا یہ طریقہ انتہائی احتیاط کے ساتھ شروع کیا گیا تھا۔ اس کا مقصد ایک منظم دستاویز تیار کرنا تھا جس کی توثیق، توثیق اور ضرورت پڑنے پر پوری کمیونٹی بطور وسیلہ استعمال کر سکے۔

قرآن کا یہ مکمل متن ابوبکر اور پھر اس کے پاس تھا۔اگلے خلیفہ عمر بن الخطاب تک پہنچا۔ ان کی وفات کے بعد، وہ ان کی بیٹی حفصہ (جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیوہ بھی تھیں) کو دے دی گئیں۔

خلیفہ عثمان بن عفان کی نگرانی میں

جیسے جیسے اسلام پورے جزیرہ نما عرب میں پھیلنا شروع ہوا، زیادہ سے زیادہ لوگ فارس اور بازنطینی دور سے دائرہ اسلام میں داخل ہوئے۔ ان میں سے بہت سے نئے مسلمان مقامی عربی بولنے والے نہیں تھے، یا وہ مکہ اور مدینہ کے قبائل سے قدرے مختلف عربی تلفظ بولتے تھے۔ لوگ جھگڑنے لگے کہ کون سا تلفظ زیادہ درست ہے۔ خلیفہ عثمان بن عفان نے اس بات کو یقینی بنانے کی ذمہ داری سنبھالی کہ قرآن کی تلاوت معیاری تلفظ ہو۔

پہلا قدم یہ تھا کہ حفصہ سے قرآن کا اصل، مرتب نسخہ مستعار لیا جائے۔ ابتدائی مسلم کاتبوں کی ایک کمیٹی کو اصل کاپی کی نقل تیار کرنے اور سورتوں کی ترتیب کو یقینی بنانے کا کام سونپا گیا تھا۔ جب یہ کامل نسخے مکمل ہو گئے تو عثمان بن عفان نے باقی تمام نقلوں کو تلف کرنے کا حکم دیا، تاکہ قرآن کے تمام نسخے رسم الخط میں یکساں ہوں۔

آج دنیا میں دستیاب تمام قرآن عثمانی نسخہ سے بالکل مماثلت رکھتے ہیں، جو کہ پیغمبر اسلام کی وفات کے بیس سال سے بھی کم عرصے کے بعد مکمل ہوا تھا۔

بعد میں، عربی رسم الخط میں کچھ معمولی اصلاحات کی گئیں (نقطوں اور نقاطی نشانات کا اضافہ)، تاکہ اسے آسان بنایا جا سکے۔غیر عرب پڑھنے کے لیے۔ البتہ قرآن کا متن وہی رہا ہے۔