Кога е напишан Куранот?

Зборовите од Куранот беа собрани како што му беа откриени на пророкот Мухамед, посветени на сеќавањето од раните муслимани и запишани во писмена форма од книжниците.

Под надзор на пророкот Мухамед

Додека се објавуваше Куранот, пророкот Мухамед направи посебни подготовки за да се осигура дека тој е запишан. Иако самиот пророк Мухамед не знаел ниту да чита ниту да пишува, тој ги диктирал стиховите усно и им наредил на книжниците да го означат откровението на сите достапни материјали: гранки од дрвја, камења, кожа и коски. Книжниците потоа ќе му го читаат своето писмо на пророкот, кој ќе го провери дали има грешки. Со секој нов стих што беше објавен, пророкот Мухамед, исто така, го диктираше неговото поставување во сè поголемото тело на текст.

Кога умре пророкот Мухамед, Куранот беше целосно запишан. Меѓутоа, не беше во форма на книга. Снимен е на различни пергаменти и материјали, кои ги поседувале асхабите на пророкот.

Под надзор на калифот Абу Бакр

По смртта на пророкот Мухамед, целиот Куран продолжи да се памети во срцата на раните муслимани. Стотици од раните асхаби на пророкот го запамтиле целото откровение, а муслиманите секојдневно рецитирале големи делови од текстот од памет. Многу од раните муслимани, исто така, имале лични пишани копии наКуранот снимен на различни материјали.

Десет години по хиџрата (632 н.е.), многу од овие книжници и рани муслимански приврзаници беа убиени во битката кај Јамама. Додека заедницата тагуваше за загубата на нивните другари, тие исто така почнаа да се грижат за долгорочното зачувување на Светиот Куран. Сфаќајќи дека зборовите на Алах треба да се соберат на едно место и да се сочуваат, калифот Абу Бакр им наредил на сите луѓе кои напишале страници од Куранот да ги соберат на едно место. Проектот беше организиран и надгледуван од еден од клучните писари на пророкот Мухамед, Зејд бин Табит.

Процесот на составување на Куранот од овие различни пишани страници беше направен во четири чекори:

1. Зајд бин Табит го потврди секој стих со своето сеќавање.
2. Омар ибн Ал-Хаттаб го потврди секој стих. И двајцата го научија целиот Куран напамет.
3. Двајца сигурни сведоци мораа да сведочат дека стиховите се напишани во присуство на пророкот Мухамед.
4. Потврдените напишани стихови беа собрани со оние од збирките на други асхаби.

Овој метод на вкрстена проверка и верификација од повеќе од еден извор беше преземен со најголема грижа. Целта беше да се подготви организиран документ кој целата заедница може да го потврди, одобри и да го користи како ресурс кога е потребно.

Овој целосен текст на Куранот бил чуван во сопственост на Абу Бакр, а потоапренесен на следниот калиф, Омар ибн Ал-Хаттаб. По неговата смрт, тие и беа дадени на неговата ќерка Хафса (која исто така беше вдовица на пророкот Мухамед).

Под надзор на калифот Утман бин Афан

Како што исламот почна да се шири низ Арапскиот полуостров, се повеќе и повеќе луѓе навлегуваа во јатото на исламот дури од Персија и Византиска. Многу од овие нови муслимани не зборувале мајчин арапски јазик, или зборувале малку поинаков арапски изговор од племињата во Мека и Медина. Луѓето почнаа да се расправаат за тоа кои изговори се најточни. Калифот Утман бин Афан се задолжи да се погрижи рецитирањето на Куранот да биде стандарден изговор.

Првиот чекор беше да се позајми оригиналната, составена копија на Куранот од Хафса. Комитетот од раните муслимански книжници имал задача да направи препис на оригиналната копија и да обезбеди редослед на поглавјата (сура). Кога овие совршени копии биле завршени, Утман бин Афан наредил да се уништат сите преостанати преписи, така што сите копии на Куранот биле униформни по писмо.

Сите Курани достапни во светот денес се сосема идентични со верзијата на Утмани, која беше завршена помалку од дваесет години по смртта на пророкот Мухамед.

Подоцна, беа направени некои мали подобрувања во арапското писмо (додавање точки и дијакритични знаци), за да се олеснине-Арапи да читаат. Сепак, текстот на Куранот остана ист.