குர்ஆன் எப்போது எழுதப்பட்டது?

குர்ஆனின் வார்த்தைகள் முஹம்மது நபிக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதால் அவை சேகரிக்கப்பட்டன, ஆரம்பகால முஸ்லிம்களால் நினைவுகூரப்பட்டன, மேலும் எழுத்தர்களால் எழுத்துப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டன.

முஹம்மது நபியின் மேற்பார்வையில்

குர்ஆன் வெளிப்படுத்தப்படும்போது, ​​அது எழுதப்பட்டிருப்பதை உறுதிசெய்ய முகமது நபி சிறப்பு ஏற்பாடுகளைச் செய்தார். முஹம்மது நபி அவர்களே படிக்கவோ எழுதவோ தெரியாது என்றாலும், அவர் வசனங்களை வாய்மொழியாகக் கட்டளையிட்டார் மற்றும் மரக்கிளைகள், கற்கள், தோல் மற்றும் எலும்புகள் என எந்தப் பொருட்களிலும் வெளிப்பாட்டைக் குறிக்குமாறு எழுத்தாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். எழுத்தாளர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களை நபியவர்களிடம் திரும்பப் படிப்பார்கள், அவர்கள் தவறுகளைச் சரிபார்ப்பார்கள். வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒவ்வொரு புதிய வசனத்திலும், வளர்ந்து வரும் உரையின் அமைப்பிற்குள் அதன் இடத்தையும் முகமது நபி கட்டளையிட்டார்.

முஹம்மது நபி இறந்த போது, ​​குர்ஆன் முழுவதுமாக எழுதப்பட்டு இருந்தது. ஆனால் அது புத்தக வடிவில் இல்லை. இது நபித்தோழர்களின் வசம் இருந்த வெவ்வேறு காகிதத்தோல் மற்றும் பொருட்களில் பதிவு செய்யப்பட்டது.

கலிஃபா அபு பக்கரின் மேற்பார்வையில்

முஹம்மது நபியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, முழு குர்ஆனும் ஆரம்பகால முஸ்லிம்களின் இதயங்களில் தொடர்ந்து நினைவுகூரப்பட்டது. நூற்றுக்கணக்கான நபித் தோழர்கள் முழு வெளிப்பாட்டையும் மனப்பாடம் செய்தனர், மேலும் முஸ்லிம்கள் தினசரி உரையின் பெரிய பகுதிகளை நினைவிலிருந்து ஓதினார்கள். ஆரம்பகால முஸ்லீம்களில் பலர் தனிப்பட்ட எழுத்துப் பிரதிகளை வைத்திருந்தனர்குர்ஆன் பல்வேறு பொருட்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஹிஜ்ரத் (632 C.E.)க்குப் பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆரம்பகால முஸ்லீம் பக்தர்களில் பலர் யமாமா போரில் கொல்லப்பட்டனர். சமூகம் தங்கள் தோழர்களை இழந்து வருந்திய அதே வேளையில், திருக்குர்ஆன் நீண்டகாலமாகப் பாதுகாக்கப்படுவதைப் பற்றியும் அவர்கள் கவலைப்படத் தொடங்கினர். அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள் ஒரே இடத்தில் சேகரிக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதை உணர்ந்த கலீஃபா அபுபக்கர், குர்ஆனின் பக்கங்களை எழுதிய அனைவரையும் ஒரே இடத்தில் தொகுக்க உத்தரவிட்டார். இந்த திட்டம் முஹம்மது நபியின் முக்கிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான ஜயத் பின் தாபித் என்பவரால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு மேற்பார்வையிடப்பட்டது.

இந்த பல்வேறு எழுதப்பட்ட பக்கங்களிலிருந்து குர்ஆனை தொகுக்கும் செயல்முறை நான்கு படிகளில் செய்யப்பட்டது:

1. ஜைத் பின் தாபித் ஒவ்வொரு வசனத்தையும் தனது சொந்த நினைவாற்றலுடன் சரிபார்த்தார்.
2. உமர் இபின் அல்-கத்தாப் ஒவ்வொரு வசனத்தையும் சரிபார்த்தார். இருவரும் முழு குர்ஆனையும் மனப்பாடம் செய்திருந்தனர்.
3. இந்த வசனங்கள் முஹம்மது நபியின் முன்னிலையில் எழுதப்பட்டதாக இரண்டு நம்பகமான சாட்சிகள் சாட்சியமளிக்க வேண்டியிருந்தது.
4. சரிபார்க்கப்பட்ட எழுதப்பட்ட வசனங்கள் தொகுப்புகளில் இருந்து தொகுக்கப்பட்டன. மற்ற தோழர்களின்.

ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட ஆதாரங்களில் இருந்து குறுக்கு சரிபார்ப்பு மற்றும் சரிபார்க்கும் இந்த முறை மிகுந்த கவனத்துடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது. முழு சமூகமும் சரிபார்த்து, ஒப்புதல் அளித்து, தேவைப்படும்போது ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆவணத்தைத் தயாரிப்பதே இதன் நோக்கமாகும்.

குர்ஆனின் இந்த முழுமையான வாசகம் அபு பக்கரின் வசம் வைக்கப்பட்டதுஅடுத்த கலீஃபா உமர் இப்னு அல்-கத்தாபுக்கு அனுப்பப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவை அவரது மகள் ஹஃப்சாவுக்கு (அவர் முஹம்மது நபியின் விதவையாகவும் இருந்தார்) வழங்கப்பட்டது.

கலிஃபா உத்மான் பின் அஃப்பானின் மேற்பார்வையின் கீழ்

அரேபிய தீபகற்பம் முழுவதும் இஸ்லாம் பரவத் தொடங்கியதும், பெர்சியா மற்றும் பைசண்டைன் போன்ற தொலைதூரத்தில் இருந்து அதிகமான மக்கள் இஸ்லாத்தின் மடியில் நுழைந்தனர். இந்த புதிய முஸ்லிம்களில் பலர் அரபு மொழி பேசுபவர்கள் அல்ல, அல்லது மக்கா மற்றும் மதீனாவில் உள்ள பழங்குடியினரிடமிருந்து சற்று வித்தியாசமான அரபு உச்சரிப்பைப் பேசினர். எந்த உச்சரிப்புகள் மிகவும் சரியானது என்று மக்கள் விவாதிக்கத் தொடங்கினர். கலிஃபா உஸ்மான் பின் அஃப்பான் குர்ஆன் ஓதுவதை ஒரு நிலையான உச்சரிப்பு என்பதை உறுதிப்படுத்தும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்.

குர்ஆனின் அசல், தொகுக்கப்பட்ட பிரதியை ஹஃப்ஸாவிடமிருந்து கடன் வாங்குவது முதல் படியாகும். ஆரம்பகால முஸ்லீம் எழுத்தாளர்களின் குழு அசல் பிரதியின் படியெடுத்தல் மற்றும் அத்தியாயங்களின் (சூராக்கள்) வரிசையை உறுதிப்படுத்தும் பணியை மேற்கொண்டது. இந்த சரியான பிரதிகள் முடிந்ததும், குர்ஆனின் அனைத்து பிரதிகளும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் வகையில், மீதமுள்ள அனைத்து பிரதிகளையும் அழிக்குமாறு உஸ்மான் பின் அஃப்பான் உத்தரவிட்டார்.

இன்று உலகில் உள்ள அனைத்து குர்ஆன்களும் முஹம்மது நபியின் மரணத்திற்கு இருபது ஆண்டுகளுக்குள் முடிக்கப்பட்ட உத்மானி பதிப்பிற்கு ஒத்ததாக உள்ளது.

பின்னர், அரபு எழுத்துக்களில் சில சிறிய மேம்பாடுகள் செய்யப்பட்டன (புள்ளிகள் மற்றும் டயக்ரிட்டிக்கல் குறிகளைச் சேர்த்தல்),அரபி அல்லாதவர்கள் படிக்க வேண்டும். இருப்பினும், குர்ஆனின் உரை அப்படியே உள்ளது.