Bilakah Al-Quran Ditulis?

Kata-kata Al-Quran dikumpul semasa ia diturunkan kepada Nabi Muhammad, dikuatkuasakan kepada ingatan oleh umat Islam awal, dan direkodkan secara bertulis oleh jurutulis.

Di Bawah Pengawasan Nabi Muhammad

Semasa Al-Quran diturunkan, Nabi Muhammad membuat pengaturan khas untuk memastikan ia ditulis. Walaupun Nabi Muhammad sendiri tidak boleh membaca atau menulis, baginda mendikte ayat-ayat tersebut secara lisan dan mengarahkan para jurutulis untuk menandakan wahyu pada apa sahaja bahan yang ada: dahan pokok, batu, kulit, dan tulang. Para ahli Taurat kemudian akan membacakan kembali tulisan mereka kepada Nabi, yang akan memeriksanya untuk kesalahan. Dengan setiap ayat baru yang diturunkan, Nabi Muhammad juga menentukan penempatannya dalam badan teks yang semakin meningkat.

Apabila Nabi Muhammad wafat, Al-Quran telah ditulis sepenuhnya. Ia tidak dalam bentuk buku, bagaimanapun. Ia direkodkan pada kertas dan bahan yang berbeza, yang dipegang oleh para Sahabat Nabi.

Dibawah Pengawasan Khalifah Abu Bakar

Selepas kewafatan Nabi Muhammad, seluruh Al-Quran terus diingati dalam hati umat Islam awal. Ratusan Sahabat awal Nabi telah menghafal seluruh wahyu, dan umat Islam setiap hari membaca sebahagian besar teks dari ingatan. Ramai daripada umat Islam awal juga mempunyai salinan bertulis peribadiAl-Quran dirakam pada pelbagai bahan.

Sepuluh tahun selepas Hijrah (632 C.E.), ramai daripada ahli kitab dan penyembah Islam awal ini terbunuh dalam Perang Yamama. Ketika masyarakat meratapi kehilangan rakan seperjuangan mereka, mereka juga mula bimbang tentang pemeliharaan jangka panjang Al-Quran. Menyedari bahawa firman Allah itu perlu dikumpulkan di satu tempat dan dipelihara, Khalifah Abu Bakar memerintahkan semua orang yang telah menulis lembaran-lembaran al-Quran untuk menyusunnya di satu tempat. Projek itu dianjurkan dan diawasi oleh salah seorang jurutulis utama Nabi Muhammad, Zayd bin Thabit.

Proses penyusunan al-Quran daripada pelbagai halaman bertulis ini dilakukan dalam empat langkah:

1. Zayd bin Thabit mengesahkan setiap ayat dengan ingatannya sendiri.
2. Umar ibn Al-Khattab mengesahkan setiap ayat. Kedua-dua lelaki itu telah menghafal keseluruhan Al-Quran.
3. Dua saksi yang boleh dipercayai perlu memberi keterangan bahawa ayat-ayat itu ditulis di hadapan Nabi Muhammad.
4. Ayat-ayat bertulis yang disahkan telah disusun bersama-sama daripada koleksi Sahabat lain.

Kaedah semakan silang dan pengesahan daripada lebih daripada satu sumber ini telah dilakukan dengan penuh berhati-hati. Tujuannya adalah untuk menyediakan dokumen yang teratur yang boleh disahkan, disahkan dan digunakan oleh seluruh komuniti sebagai sumber apabila diperlukan.

Teks al-Quran yang lengkap ini disimpan dalam simpanan Abu Bakar dan kemudiannyaditeruskan kepada Khalifah berikutnya, Umar ibn Al-Khattab. Selepas kematiannya, mereka diberikan kepada anak perempuannya Hafsah (yang juga janda Nabi Muhammad).

Di Bawah Pengawasan Khalifah Uthman bin Affan

Ketika Islam mula tersebar di seluruh semenanjung Arab, semakin ramai orang masuk ke dalam lipatan Islam dari jauh seperti Parsi dan Byzantine. Kebanyakan orang Islam baru ini bukan penutur bahasa Arab asli, atau mereka bercakap bahasa Arab yang sedikit berbeza daripada suku kaum di Makkah dan Madinah. Orang ramai mula mempertikaikan tentang sebutan mana yang paling betul. Khalifah Uthman bin Affan mengambil tanggungjawab memastikan bacaan al-Quran adalah lafaz yang standard.

Langkah pertama ialah meminjam salinan asal Quran yang disusun daripada Hafsah. Sebuah jawatankuasa pengarang Islam awal ditugaskan untuk membuat transkrip salinan asal dan memastikan urutan surah-surah tersebut. Apabila salinan yang sempurna ini telah selesai, Uthman bin Affan mengarahkan semua transkrip yang tinggal dimusnahkan, supaya semua naskhah al-Quran adalah seragam dalam tulisan.

Semua Al-Quran yang terdapat di dunia hari ini adalah sama persis dengan versi Uthmani, yang disiapkan kurang daripada dua puluh tahun selepas kewafatan Nabi Muhammad.

Kemudian, beberapa penambahbaikan kecil telah dibuat dalam skrip Arab (menambah titik dan tanda diakritik), untuk memudahkanbukan Arab untuk membaca. Namun, teks al-Quran tetap sama.