តារាងមាតិកា
ពួកប្រូតេស្តង់ (ដែលនៅទីនេះសំដៅទៅលើសមាជិកនៃប្រពៃណីក្រិក អង់គ្លេកង់ និងកំណែទម្រង់ — លូធើរែនធ្វើតាម “កាតូលិក” បញ្ញត្តិដប់ប្រការ) ជាធម្មតា ប្រើទម្រង់ដែលបង្ហាញនៅក្នុងកំណែនិក្ខមនំដំបូងពីជំពូកទី 20។ អ្នកប្រាជ្ញបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទាំងពីរនិក្ខមនំ កំណែដែលប្រហែលជាត្រូវបានសរសេរនៅសតវត្សទីដប់មុនគ.ស។
នេះជារបៀបដែលខគម្ពីរអាន
បន្ទាប់មកព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលពាក្យទាំងនេះថា: យើងជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក ដែលបាននាំអ្នកចេញពីទឹកដីអេស៊ីប ចេញពីផ្ទះនៃទាសករ។ អ្នកនឹងមិនមានព្រះឯទៀតនៅចំពោះមុខខ្ញុំទេ។ អ្នកមិនត្រូវធ្វើរូបព្រះសម្រាប់ខ្លួនអ្នកឡើយ ទោះបីជានៅស្ថានសួគ៌ខាងលើ ឬនៅលើផែនដីក្រោម ឬក្នុងទឹកក៏ដោយ។ នៅក្រោមផែនដី។ មិនត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំពួកគេ ឬថ្វាយបង្គំពួកគេឡើយ។ ដ្បិតយើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ជាព្រះដែលច្រណែននឹងដាក់ទោសកូនចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់ឪពុកម្ដាយ ដល់អ្នកដែលបដិសេធខ្ញុំជំនាន់ទីបី និងទីបួន ប៉ុន្តែបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ និងកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ខ្ញុំជំនាន់មួយពាន់។ មិនត្រូវប្រើព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដោយខុសឆ្គងឡើយ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងមិនលើកលែងទោសអ្នកណាដែលប្រើព្រះនាមទ្រង់ខុសឡើយ។ សូមចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយរក្សាវាឱ្យបរិសុទ្ធ។ ប្រាំមួយថ្ងៃ អ្នកត្រូវធ្វើការ ហើយធ្វើការទាំងអស់របស់អ្នក។ រីឯថ្ងៃទីប្រាំពីរ ជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក។ អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវធ្វើការណាមួយឡើយ គឺអ្នក កូនប្រុស ឬកូនស្រីរបស់អ្នក អ្នកបម្រើប្រុស ឬស្រី ហ្វូងសត្វរបស់អ្នកឬជនបរទេសរស់នៅក្នុងទីក្រុងរបស់អ្នក។ សម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី សមុទ្រ និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេ ប៉ុន្តែបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយញែកថ្ងៃនោះ។ អ្នកមិនត្រូវធ្វើឃាតឡើយ។ អ្នកមិនត្រូវប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ឡើយ។ អ្នកមិនត្រូវលួចទេ។ អ្នកមិនត្រូវធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកទេ។ អ្នកមិនត្រូវលោភលន់ផ្ទះអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ។ អ្នកមិនត្រូវលោភចង់បានប្រពន្ធអ្នកជិតខាង ឬទាសករប្រុស ឬស្រី គោ ឬលា ឬអ្វីដែលជារបស់អ្នកជិតខាងឡើយ។និក្ខមនំ។ 20:1-17ជាការពិតណាស់ នៅពេលដែលពួកប្រូតេស្តង់ប្រកាសបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៅក្នុងផ្ទះ ឬព្រះវិហាររបស់ពួកគេ ជាធម្មតាពួកគេមិនសរសេរទាំងអស់នោះទេ។ វាមិនច្បាស់ទេនៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនេះថាតើបញ្ញត្តិមួយណាជាបញ្ញត្តិ។ ដូច្នេះ កំណែខ្លី និងសង្ខេបត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីធ្វើឱ្យការបង្ហោះ ការអាន និងការទន្ទេញចាំកាន់តែងាយស្រួល។
បញ្ញត្តិដប់ប្រការសង្ខេបរបស់ប្រូតេស្តង់
- អ្នកនឹងគ្មានព្រះផ្សេងទៀតក្រៅពីខ្ញុំទេ។
- អ្នកមិនត្រូវធ្វើរូបចម្លាក់ណាមួយសម្រាប់អ្នកទេ
- អ្នក មិនត្រូវយកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ
- អ្នកត្រូវតែចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយរក្សាវាឱ្យបរិសុទ្ធ
- គោរពមាតាបិតារបស់អ្នក
- កុំសម្លាប់
- អ្នកមិនត្រូវផិតក្បត់
- អ្នកមិនត្រូវលួច
- អ្នកមិនត្រូវធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយ
- អ្នកមិនត្រូវលោភលន់អ្វីឡើយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក
នៅពេលណាដែលនរណាម្នាក់ព្យាយាមឱ្យមានបញ្ញត្តិដប់ប្រការដែលរដ្ឋាភិបាលបានបង្ហោះនៅលើទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈ វាស្ទើរតែជៀសមិនរួចដែលកំណែប្រូតេស្តង់នេះត្រូវបានជ្រើសរើសជាកំណែកាតូលិក និងសាសន៍យូដា។ ហេតុផលទំនងជាការត្រួតត្រារបស់ប្រូតេស្តង់ដ៏យូរអង្វែងនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ និងពលរដ្ឋអាមេរិក។
តែងតែមានប្រូតេស្តង់នៅអាមេរិកច្រើនជាងនិកាយសាសនាដទៃទៀត ហើយដូច្នេះនៅពេលណាដែលសាសនាបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋ ជាធម្មតាវាបានធ្វើដូច្នេះតាមទស្សនៈរបស់ប្រូតេស្តង់។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលសិស្សត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងអានព្រះគម្ពីរនៅសាលារដ្ឋ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យអានការបកប្រែរបស់ King James ដែលគាំទ្រដោយពួកប្រូតេស្តង់។ ការបកប្រែកាតូលិក Douay ត្រូវបានហាមឃាត់។
កំណែកាតូលិក
ការប្រើប្រាស់ពាក្យ “កាតូលិក” បញ្ញត្តិដប់ប្រការគឺមានន័យធូររលុង ពីព្រោះទាំងកាតូលិក និងលូធើរ ធ្វើតាមបញ្ជីពិសេសនេះ ដែលផ្អែកលើកំណែដែលមាននៅក្នុងចោទិយកថា។ អត្ថបទនេះទំនងជាត្រូវបានសរសេរនៅសតវត្សទីប្រាំពីរមុនគ.ស. ប្រហែល 300 ឆ្នាំក្រោយជាងអត្ថបទនិក្ខមនំ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណែ "ប្រូតេស្តង់" នៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថា រូបមន្តនេះអាចមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅកំណែមុនជាងកំណែមួយនៅក្នុងនិក្ខមនំ។
នេះជារបៀបដែលខគម្ពីរដើមអាន
យើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ដែលបាននាំអ្នកចេញពីទឹកដីអេស៊ីប ចេញពីផ្ទះទាសករ។អ្នកនឹងគ្មានព្រះឯទៀតនៅពីមុខខ្ញុំឡើយ។ មិនត្រូវធ្វើរូបព្រះសម្រាប់ខ្លួនឯងឡើយ ទោះបីជានៅស្ថានសួគ៌ខាងលើ ឬនៅលើផែនដីក្រោម ឬក្នុងទឹកក្រោមផែនដីក៏ដោយ។ មិនត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំពួកគេ ឬថ្វាយបង្គំពួកគេឡើយ។ ដ្បិតយើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ជាព្រះដែលច្រណែននឹងដាក់ទោសកូន ដោយសារអំពើទុច្ចរិតរបស់ឪពុកម្តាយ ដល់អ្នកដែលបដិសេធខ្ញុំជំនាន់ទីបី និងទីបួន ប៉ុន្តែបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ និងកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់យើងជំនាន់មួយពាន់។ មិនត្រូវប្រើព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដោយខុសឆ្គងឡើយ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងមិនលើកលែងទោសអ្នកណាដែលប្រើព្រះនាមទ្រង់ដោយខុសឡើយ។ ប្រាំមួយថ្ងៃ អ្នកត្រូវធ្វើការ ហើយធ្វើការទាំងអស់របស់អ្នក។ រីឯថ្ងៃទីប្រាំពីរ ជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក។ អ្នកមិនត្រូវធ្វើការអ្វីឡើយ គឺកូនប្រុសកូនស្រី ឬខ្ញុំបម្រើប្រុស ឬស្រី គោ ឬលា ឬបសុសត្វរបស់អ្នក ឬជនបរទេសដែលរស់នៅក្នុងក្រុងរបស់អ្នក ដើម្បីឲ្យប្រុសស្រីរបស់អ្នក ទាសករអាចសម្រាកដូចអ្នកដែរ។ ចូរនឹកចាំថា អ្នកធ្លាប់ធ្វើជាខ្ញុំបម្រើនៅស្រុកអេស៊ីប ហើយព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកបាននាំអ្នកចេញពីទីនោះ ដោយដៃដ៏ខ្លាំងពូកែ និងដៃដែលលាតចេញ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកបានបង្គាប់អ្នកឱ្យរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។ ចូរគោរពឪពុកម្ដាយរបស់អ្នក ដូចព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកបានបង្គាប់មកអ្នក ដើម្បីឱ្យអាយុរបស់អ្នកកាន់តែយូរអង្វែងទៅ។នៅស្រុកដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកប្រទានឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានសុខសប្បាយ។ អ្នកមិនត្រូវធ្វើឃាតឡើយ។ អ្នកក៏មិនប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ដែរ។ អ្នកក៏មិនត្រូវលួចដែរ។ អ្នកក៏មិនត្រូវធ្វើសាក្សីក្លែងក្លាយទាស់នឹងអ្នកជិតខាងដែរ។ អ្នកក៏មិនត្រូវលោភលន់ប្រពន្ធអ្នកជិតខាងដែរ។ អ្នកក៏មិនចង់បានផ្ទះ ឬវាលស្រែ ឬខ្ញុំបម្រើប្រុស ឬស្រី គោ លា ឬអ្វីដែលជារបស់អ្នកជិតខាងដែរ។(ចោទិយកថា 5:6-17)ប្រាកដណាស់ ពេលអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក បង្ហោះបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៅក្នុងផ្ទះ ឬព្រះវិហាររបស់ពួកគេ ជាធម្មតាពួកគេមិនសរសេរទាំងអស់នោះចេញទេ។ វាមិនច្បាស់ទេនៅក្នុងខគម្ពីរទាំងនេះថាតើបញ្ញត្តិមួយណាជាបញ្ញត្តិ។ ដូច្នេះ កំណែខ្លី និងសង្ខេបត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីធ្វើឱ្យការបង្ហោះ ការអាន និងការទន្ទេញចាំកាន់តែងាយស្រួល។
សូមមើលផងដែរ: Deism: និយមន័យ និងសេចក្តីសង្ខេបនៃជំនឿជាមូលដ្ឋានសង្ខេបបញ្ញត្តិដប់ប្រការរបស់កាតូលិក
- ខ្ញុំ ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក។ អ្នកនឹងមិនមានព្រះឯទៀតក្រៅពីខ្ញុំទេ។
- អ្នកមិនត្រូវយកព្រះនាមនៃព្រះជាអម្ចាស់ដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ
- ត្រូវចាំថាត្រូវរក្សាថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ឲ្យបរិសុទ្ធ
- គោរពឪពុករបស់អ្នក និង ម្តាយរបស់អ្នក
- អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់
- អ្នកមិនត្រូវផិតក្បត់
- អ្នកមិនត្រូវលួច
- អ្នកមិនត្រូវធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយ
- អ្នកមិនត្រូវលោភលន់ប្រពន្ធអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក
- អ្នកមិនត្រូវលោភលន់របស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ
នៅពេលណាដែលនរណាម្នាក់ព្យាយាមឱ្យមានបញ្ញត្តិដប់ប្រការដែលរដ្ឋាភិបាលបានប្រកាសនៅលើទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈ វាស្ទើរតែជៀសមិនរួច ដែលកំណែកាតូលិកនេះ មិន ត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សបានជ្រើសរើសការចុះបញ្ជីប្រូតេស្តង់។ ហេតុផលទំនងជាការត្រួតត្រារបស់ប្រូតេស្តង់ដ៏យូរអង្វែងនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ និងពលរដ្ឋអាមេរិក។
តែងតែមានប្រូតេស្តង់នៅអាមេរិកច្រើនជាងនិកាយសាសនាដទៃទៀត ហើយដូច្នេះនៅពេលណាដែលសាសនាបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋ ជាធម្មតាវាបានធ្វើដូច្នេះតាមទស្សនៈរបស់ប្រូតេស្តង់។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលសិស្សត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងអានព្រះគម្ពីរនៅសាលារដ្ឋ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យអានការបកប្រែរបស់ King James ដែលគាំទ្រដោយពួកប្រូតេស្តង់។ ការបកប្រែកាតូលិក Douay ត្រូវបានហាមឃាត់។
Catholic vs. Protestant Commandments
សាសនា និងនិកាយផ្សេងគ្នាបានបែងចែកបញ្ញត្តិតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា — ហើយនេះពិតជារួមបញ្ចូលប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិក។ ទោះបីជាកំណែទាំងពីរដែលពួកគេប្រើមានភាពស្រដៀងគ្នាក៏ដោយ ក៏វាមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសំខាន់ផងដែរ ដែលមានឥទ្ធិពលសំខាន់សម្រាប់មុខតំណែងខាងទ្រឹស្ដីផ្សេងគ្នារបស់ក្រុមទាំងពីរ។
រឿងដំបូងដែលត្រូវកត់សម្គាល់គឺថា បន្ទាប់ពីបញ្ញត្តិទីមួយ លេខរៀងចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងបញ្ជីកាតូលិក ការចាំបាច់ប្រឆាំងនឹងការផិតក្បត់ គឺជាបញ្ញត្តិទីប្រាំមួយ; សម្រាប់ជនជាតិយូដា និងប្រូតេស្តង់ភាគច្រើនវាគឺជាទីប្រាំពីរ។
ភាពខុសគ្នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតកើតឡើងនៅក្នុងរបៀបដែលពួកកាតូលិកបកប្រែខគម្ពីរចោទិយកថា ទៅជាបទបញ្ញត្តិជាក់ស្តែង។ នៅក្នុង Butler Catechism ខទីប្រាំបីដល់ដប់ត្រូវបានទុកចោលយ៉ាងសាមញ្ញ។ កំណែកាតូលិកដូច្នេះលុបចោលការហាមឃាត់ប្រឆាំងនឹងរូបភាពចម្លាក់ - ជាបញ្ហាជាក់ស្តែងសម្រាប់ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ដែលសម្បូរទៅដោយទីសក្ការៈបូជា និងរូបចម្លាក់។ ដើម្បីបង្កើតឡើងសម្រាប់រឿងនេះ ពួកកាតូលិកបានបែងចែក ខទី ២១ ជាពីរបញ្ញត្តិ ដូច្នេះបំបែកការលោភលន់ភរិយាពីការលោភលន់សត្វកសិដ្ឋាន ។ កំណែប្រូតេស្តង់នៃបទបញ្ញត្តិរក្សាការហាមឃាត់ប្រឆាំងនឹងរូបចម្លាក់ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាមិនត្រូវបានអើពើចាប់តាំងពីរូបចម្លាក់ ហើយរូបភាពផ្សេងទៀតបានរីកដុះដាលនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ពួកគេផងដែរ។
វាមិនគួរត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយទេដែលថាបញ្ញត្តិដប់ប្រការគឺជាផ្នែកដំបូងនៃឯកសាររបស់សាសន៍យូដា ហើយពួកគេក៏មានវិធីផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការរៀបចំវាដែរ។ ជនជាតិយូដាចាប់ផ្តើមបញ្ញត្តិដោយពាក្យថា "យើងជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីបចេញពីផ្ទះនៃទាសករ" ។ ទស្សនវិទូជនជាតិជ្វីហ្វនៅមជ្ឈិមសម័យ Maimonides បានប្រកែកថានេះគឺជាបញ្ញត្តិដ៏អស្ចារ្យបំផុត ទោះបីជាវាមិនបញ្ជានរណាម្នាក់ឱ្យធ្វើអ្វីទាំងអស់ក៏ដោយ ព្រោះវាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ monotheism និងសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលធ្វើតាម។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រាន់តែចាត់ទុករឿងនេះថាជាបុព្វបទជាជាងបទបញ្ញត្តិជាក់ស្តែង ហើយចាប់ផ្តើមបញ្ជីរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថា "អ្នកនឹងមិនមានព្រះផ្សេងទៀតនៅចំពោះមុខខ្ញុំទេ"។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាលបង្ហាញបញ្ញត្តិដប់ប្រការដោយគ្មាន "បុព្វកថា" នោះ វាគឺជាការជ្រើសរើសទស្សនៈរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃទស្សនៈរបស់ជនជាតិយូដា។ តើនេះជាមុខងារស្របច្បាប់របស់រដ្ឋាភិបាលឬ?
សូមមើលផងដែរ: 50 ថ្ងៃនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជារដូវបុណ្យសាសនាដ៏វែងបំផុត។ជាការពិតណាស់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរមិនមែនជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីលទ្ធិនិយមពិតប្រាកដនោះទេ។Monotheism មានន័យថាជំនឿលើអត្ថិភាពនៃព្រះតែមួយ ហើយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរដែលបានដកស្រង់គឺឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពពិតរបស់ជនជាតិយូដាបុរាណ៖ monolatry ដែលជាជំនឿលើអត្ថិភាពនៃព្រះច្រើន ប៉ុន្តែគោរពបូជាតែមួយគត់។
ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយទៀត ដែលមិនអាចមើលឃើញនៅក្នុងបញ្ជីអក្សរកាត់ខាងលើ គឺនៅក្នុង បញ្ញត្តិទាក់ទងនឹងថ្ងៃសប្ប័ទ ៖ នៅក្នុងកំណែនិក្ខមនំ មនុស្សត្រូវបានប្រាប់ឱ្យរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទឱ្យបរិសុទ្ធ ដោយសារព្រះបានធ្វើការរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយបានសម្រាកនៅថ្ងៃ ទីប្រាំពីរ; ប៉ុន្តែនៅក្នុងកំណែចោទិយកថាដែលប្រើដោយពួកកាតូលិក ថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបង្គាប់ដោយព្រោះ "អ្នកធ្លាប់ជាទាសករនៅស្រុកអេស៊ីប ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកបាននាំអ្នកចេញពីទីនោះដោយដៃដ៏ខ្លាំងពូកែ និងដៃដែលលាតចេញ"។ ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំមិនឃើញការតភ្ជាប់ទេ យ៉ាងហោចណាស់ហេតុផលនៅក្នុងកំណែ Exodus មានមូលដ្ឋានឡូជីខលមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ការពិតនៃបញ្ហានេះគឺថា ការវែកញែកគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីកំណែមួយទៅកំណែបន្ទាប់។
ដូច្នេះនៅទីបញ្ចប់ វាគ្មានវិធីដើម្បី "ជ្រើសរើស" នូវអ្វីដែល "ពិត" បញ្ញត្តិដប់ប្រការត្រូវបានសន្មត់ថាជា។ មនុស្សនឹងអាក់អន់ចិត្តដោយធម្មជាតិ ប្រសិនបើកំណែរបស់នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអគារសាធារណៈ — ហើយរដ្ឋាភិបាលដែលធ្វើនោះមិនអាចចាត់ទុកថាជាអ្វីបានក្រៅពីការរំលោភលើសេរីភាពសាសនា។ មនុស្សប្រហែលជាមិនមានសិទ្ធិមិនឱ្យអាក់អន់ចិត្តទេ ប៉ុន្តែពួកគេមានសិទ្ធិមិនឱ្យមានច្បាប់សាសនារបស់អ្នកណាម្នាក់ដែលកំណត់ដោយពួកគេអាជ្ញាធរស៊ីវិល ហើយពួកគេមានសិទ្ធិធានាថារដ្ឋាភិបាលរបស់ពួកគេមិនចូលរួមចំណែកលើបញ្ហាទ្រឹស្ដី។ ពួកគេប្រាកដជាអាចរំពឹងថារដ្ឋាភិបាលរបស់ពួកគេនឹងមិនបង្ខូចសាសនារបស់ពួកគេក្នុងនាមសីលធម៌សាធារណៈ ឬការដណ្តើមសន្លឹកឆ្នោតនោះទេ។
ដកស្រង់អត្ថបទនេះ ធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation Cline របស់អ្នក អូស្ទីន។ "ការប្រៀបធៀបបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។" រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 29 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2021, learnreligions.com/different-versions-of-the-ten-commandments-250923។ គ្លីន, អូស្ទីន។ (ឆ្នាំ 2021 ថ្ងៃទី 29 ខែកក្កដា) ។ ការប្រៀបធៀបបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។ ទាញយកពី //www.learnreligions.com/different-versions-of-the-ten-commandments-250923 Cline, Austin ។ "ការប្រៀបធៀបបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។" រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/different-versions-of-the-ten-commandments-250923 (ចូលប្រើនៅថ្ងៃទី 25 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់