Die troue by Kana beskryf Jesus se eerste wonderwerk

Jesus van Nasaret het tyd geneem om 'n bruilofsfees in die dorpie Kana by te woon, saam met sy ma, Maria, en sy eerste paar dissipels. Hierdie wonderwerk, wat Jesus se bonatuurlike beheer oor fisiese elemente soos water toon, was die begin van sy openbare bediening. Soos sy ander wonderwerke het dit mense in nood bevoordeel.

Kana-trouwonder

• Die Bybelverhaal van die bruilof by Kana in Galilea word vertel in die boek Johannes 2:1-11.
• Bruifeeste in antieke Israel was tipies weeklange sake.
• Die teenwoordigheid van Jesus by die Kana-troue het getoon dat ons Here welkom was by sosiale geleenthede en gemaklik was tussen mense wat vreugdevol en op die gepaste manier vier.
• In hierdie kultuur en era was swak gasvryheid 'n ernstige belediging, en 'n gebrek aan wyn sou 'n ramp vir die gasheergesin beteken het.
• Die wonderwerk by die Kana-troue het Christus se heerlikheid aan sy dissipels geopenbaar en gehelp om 'n fondament vir hulle geloof te vestig.
• Kana was Natanael se tuisdorp.

Joodse troues was deurspek van tradisie en ritueel. Een van die gebruike was om 'n buitensporige feesmaal vir gaste te verskaf. Iets het egter by hierdie troue skeefgeloop, want hulle het vroeg sonder wyn opgeraak. In daardie kultuur sou so 'n misrekening 'n groot vernedering vir die bruid en bruidegom gewees het.

In die antieke Midde-Ooste is gasvryheid aan gaste as 'n graf beskouverantwoordelikheid. Verskeie voorbeelde van hierdie tradisie kom in die Bybel voor, maar die mees oordrewe word gesien in Genesis 19:8, waarin Lot sy twee maagdelike dogters aan 'n menigte aanvallers in Sodom aanbied, eerder as om twee manlike gaste in sy huis om te keer. Die skande om sonder wyn by hul troue te raak sou hierdie Cana-egpaar hul lewe lank gevolg het.

Trou by Kana Bybelverhaal Opsomming

Toe die wyn by die troue in Kana opraak, het Maria na Jesus gedraai en gesê:

"Liewe vrou, hoekom betrek jy my?" Jesus het geantwoord. "My tyd het nog nie gekom nie."

Sy ma het vir die bediendes gesê: "Doen wat hy ook al vir julle sê." (Johannes 2:3-5, NLV)

Naby was ses klipkruike gevul met water wat gebruik word vir seremoniële was. Jode het hulle hande, bekers en houertjies voor etes met water gereinig. Elke groot pot het van 20 tot 30 liter gehou.

Jesus het vir die dienaars gesê om die kruike vol water te maak. Hy het hulle beveel om iets uit te trek en dit na die meester van die maaltyd te neem, wat in beheer was van kos en drank. Die meester was nie bewus daarvan dat Jesus die water in die kruike in wyn verander het nie.

Die rentmeester was verstom. Hy het die bruid en bruidegom eenkant toe geneem en hulle gekomplimenteer. Die meeste paartjies het eerste die beste wyn bedien, het hy gesê, en toe goedkoper wyn uitgebring nadat die gaste te veel gedrink het en nie sou agterkom nie. “Julle het die beste tot nou toe gered,” het hy vir hulle gesê (Joh2:10).

Anders as sommige van sy toekomstige skouspelagtige openbare wonderwerke, is wat Jesus gedoen het deur water in wyn te verander stilweg gedoen. Maar deur hierdie wonderteken het Jesus sy heerlikheid as die Seun van God aan sy dissipels geopenbaar. Verbaas stel hulle hul geloof in hom.

Belangstellingspunte van Kana-troue

Die presiese ligging van Kana word steeds deur Bybelwetenskaplikes gedebatteer. Die naam beteken "plek van riete." In die hedendaagse dorpie Kafr Cana in Israel staan ​​die Grieks-Ortodokse kerk van St. George, gebou in 1886. In daardie kerk is twee klipkrukke wat plaaslike inwoners beweer twee van die kruike is wat in Jesus se eerste wonderwerk gebruik is.

Verskeie Bybelvertalings, insluitend die King James Version en English Standard Version, teken Jesus aan wat sy ma as "vrou" aanspreek, wat sommige as brutaal beskryf het. Die New International Version voeg die byvoeglike naamwoord "liewe" voor vrou.

Vroeër in die Evangelie van Johannes word ons vertel dat Jesus Nataniël, wat in Kana gebore is, geroep het en Nataniël onder 'n vyeboom "sien" sit nog voor hulle ontmoet het. Die troupaar se name word nie genoem nie, maar omdat Cana 'n klein dorpie was, het hulle waarskynlik 'n verbintenis met Nataniël gehad.

Johannes het na Jesus se wonderwerke verwys as "tekens", aanwysers wat op Jesus se goddelikheid dui. Die Kana-trouwonder was Christus se eerste teken. Jesus se tweede teken, wat ook in Kana uitgevoer is, was die genesing by aafstand van 'n staatsamptenaar se seun. In daardie wonderwerk het die man deur geloof in Jesus geglo voor hy die resultate gesien het, die gesindheid wat Jesus verlang het.

Sommige Bybelwetenskaplikes interpreteer die tekort aan wyn by Kana as simbolies van die geestelike droogte van Judaïsme in die tyd van Jesus. Wyn was 'n algemene simbool van God se oorvloed en van geestelike vreugde.

Nie net het Jesus 'n groot hoeveelheid wyn geproduseer nie, maar die kwaliteit daarvan het die banketmeester verstom. Op dieselfde manier stort Jesus sy Gees in ons in oorvloed en gee ons God se beste.

Alhoewel dit onbeduidend mag lyk, is daar deurslaggewende simboliek in hierdie eerste wonderwerk van Jesus. Dit was nie toevallig dat die water wat Jesus getransformeer het, uit kruike kom wat vir seremoniële was gebruik is nie. Die water het die Joodse sisteem van reiniging aangedui, en Jesus het dit vervang met suiwer wyn, wat sy vlekkelose bloed voorstel wat ons sondes sou afwas.

Vraag vir nadenke

Om sonder wyn te raak was skaars 'n lewe-of-dood-situasie, en niemand het fisiese pyn gehad nie. Tog het Jesus met 'n wonderwerk ingetree om die probleem op te los. God stel belang in elke aspek van ons lewens. Wat vir ons saak maak, maak saak vir hom.

Is iets wat jou kwel waaroor jy huiwerig was om na Jesus toe te gaan? Jy kan dit na hom toe vat, want Jesus sorg vir jou.