Mae'r Briodas yng Nghana yn manylu ar wyrth gyntaf Iesu

Cymerodd Iesu o Nasareth amser i fynd i wledd briodas ym mhentref Cana, gyda'i fam, Mair, a'i ychydig ddisgyblion cyntaf. Roedd y wyrth hon, sy’n dangos rheolaeth oruwchnaturiol Iesu dros elfennau ffisegol fel dŵr, yn nodi dechrau ei weinidogaeth gyhoeddus. Fel ei wyrthiau eraill, roedd o fudd i bobl mewn angen.

Gwyrth Priodas Cana

• Mae hanes y briodas yng Nghana Galilea yn cael ei adrodd yn llyfr Ioan 2:1-11.
• Gwleddoedd priodas yng Ngalilea. Roedd Israel hynafol fel arfer yn faterion wythnos o hyd.
• Dangosodd presenoldeb Iesu ym mhriodas Cana fod croeso i’n Harglwydd mewn digwyddiadau cymdeithasol ac yn gyfforddus ymhlith pobl yn dathlu’n llawen ac yn y modd priodol.
• Yn y diwylliant a’r cyfnod hwn, lletygarwch gwael oedd trallod difrifol, a byddai rhedeg allan o win wedi bod yn drychineb i'r teulu lletyol.
• Datgelodd y wyrth ym mhriodas Cana ogoniant Crist i’w ddisgyblion a helpodd i sefydlu sylfaen i’w ffydd.
• Cana oedd tref enedigol Nathanael.

Roedd priodasau Iddewig yn llawn traddodiad a defod. Un o'r arferion oedd darparu gwledd afradlon i westeion. Aeth rhywbeth o'i le yn y briodas hon, fodd bynnag, oherwydd eu bod yn rhedeg allan o win yn gynnar. Yn y diwylliant hwnnw, byddai camgyfrifiad o'r fath wedi bod yn gywilydd mawr i'r briodferch a'r priodfab.

Yn yr hen Ddwyrain Canol, roedd lletygarwch i westeion yn cael ei ystyried yn feddcyfrifoldeb. Mae sawl enghraifft o’r traddodiad hwn yn ymddangos yn y Beibl, ond gwelir y mwyaf gorliwiedig yn Genesis 19:8, lle mae Lot yn cynnig ei ddwy ferch forwyn i dorf o ymosodwyr yn Sodom, yn hytrach na throi dau westai gwrywaidd yn ei gartref. Byddai'r cywilydd o redeg allan o win yn eu priodas wedi dilyn y cwpl Cana hwn ar hyd eu hoes.

Priodas yng Nghana Crynodeb o'r Stori Feiblaidd

Pan ddaeth y gwin i ben yn y briodas yng Nghana, trodd Mair at Iesu a dweud:

"Annwyl wraig, pam ydych chi'n cynnwys fi?" Atebodd Iesu. “Ni ddaeth fy amser i eto.”

Dywedodd ei fam wrth y gweision, “Gwnewch beth bynnag a ddywedo wrthych.” (Ioan 2:3-5, NIV)

Gerllaw roedd chwe jar garreg yn llawn dŵr a ddefnyddiwyd ar gyfer golchi seremonïol. Roedd Iddewon yn glanhau eu dwylo, eu cwpanau a'u llestri â dŵr cyn prydau bwyd. Roedd pob pot mawr yn dal rhwng 20 a 30 galwyn.

Dywedodd Iesu wrth y gweision am lenwi'r llestri â dŵr. Gorchmynnodd iddynt dynnu peth allan a mynd ag ef at feistr y wledd, yr hwn oedd yn gofalu am fwyd a diod. Nid oedd y meistr yn ymwybodol o Iesu yn troi'r dŵr yn y jariau yn win.

Roedd y stiward wedi ei syfrdanu. Cymerodd y briodferch a'r priodfab o'r neilltu a'u canmol. Roedd y mwyafrif o gyplau'n gweini'r gwin gorau yn gyntaf, meddai, yna'n dod â gwin rhatach allan ar ôl i'r gwesteion gael gormod i'w yfed ac ni fyddent yn sylwi. " Yr ydych wedi arbed y goreu hyd yn awr," meddai wrthynt (loan2:10, NIV).

Yn wahanol i rai o’i wyrthiau rhyfeddol o gyhoeddus yn y dyfodol, gwnaed yr hyn a wnaeth Iesu trwy droi dŵr yn win yn dawel, Ond trwy’r arwydd gwyrthiol hwn, datgelodd Iesu ei ogoniant fel Mab Duw i’w ddisgyblion. Wedi rhyfeddu, dyma nhw'n rhoi eu ffydd ynddo.

Pwyntiau o Ddiddordeb Priodas Cana

Mae union leoliad Cana yn dal i gael ei drafod gan ysgolheigion y Beibl. Ystyr yr enw yw "lle cyrs." Ym mhentref presennol Kafr Cana yn Israel saif eglwys Uniongred Roegaidd San Siôr, a adeiladwyd ym 1886. Yn yr eglwys honno mae dwy jar garreg y mae pobl leol yn honni eu bod yn ddau o'r jariau a ddefnyddiwyd yng ngwyrth gyntaf Iesu.

Mae sawl cyfieithiad o’r Beibl, gan gynnwys Fersiwn y Brenin Iago a’r Fersiwn Safonol Saesneg, yn cofnodi bod Iesu’n annerch ei fam fel “gwraig,” a nodweddir gan rai yn brusg. Mae'r Fersiwn Rhyngwladol Newydd yn ychwanegu'r ansoddair "annwyl" cyn menyw.

Yn gynharach yn Efengyl Ioan, dywedir wrthym fod Iesu wedi galw Nathaniel, a aned yng Nghana, ac wedi “gweld” Nathaniel yn eistedd dan ffigysbren hyd yn oed cyn iddynt gyfarfod. Ni chrybwyllir enwau'r pâr priodas, ond oherwydd mai pentref bychan oedd Cana, mae'n debygol bod ganddynt ryw gysylltiad â Nathaniel.

Cyfeiriodd Ioan at wyrthiau Iesu fel “arwyddion,” dangosyddion sy’n pwyntio at ddwyfoldeb Iesu. Gwyrth briodas Cana oedd arwydd cyntaf Crist. Ail arwydd Iesu, a berfformiwyd hefyd yng Nghana, oedd yr iachâd yn apellter mab un o swyddogion y llywodraeth. Yn y wyrth honno, credodd y dyn trwy ffydd yn Iesu cyn iddo weld y canlyniadau, yr agwedd a ddymunai Iesu.

Mae rhai ysgolheigion Beiblaidd yn dehongli’r prinder gwin yng Nghana fel symbol o sychder ysbrydol Iddewiaeth yng nghyfnod Iesu. Roedd gwin yn symbol cyffredin o haelioni Duw ac o lawenydd ysbrydol.

Nid yn unig y cynhyrchodd Iesu swm mawr o win, ond yr oedd ei ansawdd yn rhyfeddu at feistr y wledd. Yn yr un modd, mae Iesu'n tywallt ei Ysbryd yn helaeth i ni, gan roi gorau Duw inni.

Er y gall ymddangos yn ddi-nod, mae symbolaeth hollbwysig yn y wyrth gyntaf hon o Iesu. Nid cyd-ddigwyddiad oedd bod y dŵr a drawsnewidiodd Iesu yn dod o jariau a ddefnyddiwyd ar gyfer golchi seremonïol. Roedd y dŵr yn arwydd o system puro Iddewig, a rhoddodd Iesu win pur yn ei le, gan gynrychioli ei waed di-nod a fyddai’n golchi ein pechodau i ffwrdd.

Cwestiwn i Fyfyrdod

Prin fod rhedeg allan o win yn sefyllfa bywyd neu farwolaeth, ac nid oedd neb ychwaith mewn poen corfforol. Er hynny, ymyrrodd Iesu â gwyrth i ddatrys y broblem. Mae gan Dduw ddiddordeb ym mhob agwedd ar ein bywydau. Mae'r hyn sy'n bwysig i ni yn bwysig iddo.

A oes rhywbeth yn eich poeni yr ydych wedi bod yn gyndyn o fynd at Iesu yn ei gylch? Gallwch chi fynd ag ef ato oherwydd bod Iesu'n gofalu amdanoch chi.