Kawinan di Cana Rincian Kaajaiban Kahiji Yesus

Yesus urang Nasaret ngaluangkeun waktu ka pesta kawinan di desa Kana, jeung indungna, Maryam, jeung sababaraha murid-murid-Na nu pangheulana. Kaajaiban ieu, nunjukkeun kontrol gaib Yesus kana unsur fisik sapertos cai, nandaan awal palayanan umum-Na. Sapertos mujijat-mujijatna anu sanés, éta nguntungkeun jalma anu peryogi.

Kaajaiban Kawinan Kana

• Carita Alkitab ngeunaan kawinan di Kana di Galilea dicaritakeun dina kitab Yohanes 2:1-11.
• Pesta kawinan di Israél kuna biasana urusan saminggu.
• Kahadiran Yesus dina kawinan Kana nunjukkeun yen Gusti urang ditampi dina acara-acara sosial jeung nyaman di antara jalma-jalma anu ngarayakeun kalawan gumbira jeung ku cara anu hade.
• Dina budaya jeung jaman ieu, silaturahmi anu goréng téh. a affront serius, sarta ngajalankeun kaluar anggur bakal geus dieja musibah pikeun kulawarga hosting.
• Mujijat dina kawinan Kana nembongkeun kamulyaan Kristus ka murid-murid-Na sarta mantuan ngadegkeun dasar iman maranéhanana.
• Kana mangrupikeun kampung halaman Natanael.

Di Timur Tengah kuno, silaturahmi ka sémah dianggap kuburantanggung jawab. Sababaraha conto tradisi ieu muncul dina Kitab Suci, tapi nu paling exaggerated katingal dina Kajadian 19: 8, nu Lot nawarkeun dua putri parawan-Na ka mob of lawan di Sodoma, tinimbang ngahurungkeun leuwih dua tamu lalaki di imahna. Éra béak anggur dina pernikahanna bakal nuturkeun pasangan Cana ieu sapanjang hirupna.

Ringkesan Carita Kitab Suci Kawinan di Kana

Sabot anggur beak di pesta kawinan di Kana, Maryam malik ka Yesus, tuluy ngalahir:

"Awéwé, naha anjeun ngalibatkeun kuring?" Yesus ngawaler. "Wayahna mah tacan datang."

Indungna ngalahir ka para abdi-abdi, "Lakukeun naon-naon anu diomongkeunana." (Yohanes 2:3-5, NIV)

Di deukeutna aya genep kendi batu eusian cai pikeun upacara nyeuseuh. Urang Yahudi ngabersihkeun leungeun, cangkir, sareng wadahna ku cai sateuacan tuang. Unggal pot ageung nahan ti 20 dugi ka 30 galon.

Isa nitah ka abdi-abdi teh eusian kendi-kendi ku cai. Anjeunna maréntahkeun aranjeunna nyandak sababaraha kaluar sareng dibawa ka juragan pesta, anu ngurus tuangeun sareng inuman. Juragan teu sadar yen Yesus ngarobah cai dina kendi jadi anggur.

Pramugari kacida reuwaseunana. Anjeunna nyandak panganten awewe jeung panganten lalaki kumisan jeung complimented aranjeunna. Seuseueurna pasangan ngaladénan anggur anu pangsaéna, saurna, teras ngaluarkeun anggur anu langkung mirah saatos sémah seueur teuing nginum sareng henteu perhatikeun. "Anjeun parantos nyalametkeun anu pangsaéna dugi ka ayeuna," saurna ka aranjeunna (Yohanes2:10, NIV).

Beda jeung mujijat-mujijat kahareup-Na, anu dipidamel ku Yesus ku cara ngarobah cai jadi anggur, dilakukeun sacara tenang, tapi ku tanda mujijat ieu, Yesus nembongkeun kamulyaan-Na salaku Putra Allah ka murid-murid-Na. Reuwas, maranéhna percaya ka Anjeunna.

Titik-titik Minat ti Kawinan Cana

Lokasi pastina Kana masih diperdebatkeun ku para sarjana Alkitab. Ngaran hartina "tempat reeds". Dina dinten ayeuna désa Kafr Cana di Israél nangtung garéja Ortodoks Yunani of St George, diwangun dina 1886. Dina garéja éta dua kendi batu nu locals ngaku dua tina kendi dipaké dina mujijat munggaran Yesus.

Sababaraha tarjamahan Alkitab, kaasup King James Version jeung English Standard Version, ngarékam Yésus nyebut indungna sabagé "awéwé", anu dicirian ku sawaréh kasar. Versi Internasional Anyar nambihan kecap sipat "dear" sateuacan awéwé.

Tadi dina Injil Yohanes, urang kabejakeun yen Isa disebut Nataniel, anu dilahirkeun di Kana, jeung "ningali" Nataniel diuk handapeun tangkal kondang sanajan samemeh maranehna papanggih. Ngaran pasangan kawinan henteu disebatkeun, tapi kusabab Cana mangrupikeun désa leutik, sigana aranjeunna gaduh hubungan sareng Nathaniel.

Yohanes ngarujuk ka mujijat-mujijat Yesus sabagé "tanda-tanda", indikator-indikator anu nunjukkeun katuhanan Yesus. Kaajaiban kawinan Cana mangrupikeun tanda munggaran Kristus. Tanda kadua Yesus, ogé dipigawé di Kana, nya éta penyembuhan di ajarak anak pajabat pamaréntahan. Dina mujijat éta, lalaki éta percaya ku iman ka Yesus saméméh anjeunna ningali hasilna, sikep anu dipikahoyong ku Yesus.

Sababaraha sarjana Alkitab napsirkeun kakurangan anggur di Kana minangka simbolis kagaringan spiritual Yudaisme dina jaman Yesus. Anggur mangrupikeun simbol umum tina karunia Allah sareng kabagjaan spiritual.

Isa teu ngan ukur ngahasilkeun anggur anu loba pisan, tapi kualitasna matak pikaheraneun juragan jamuan. Dina cara nu sarua, Yesus tuang Roh-Na ka urang dina kaayaanana, mere urang pangalusna Allah.

Sanaos sigana teu penting, aya simbolisme anu penting dina mujijat Yesus anu munggaran ieu. Henteu kabeneran yén cai anu dirobih ku Yesus asalna tina kendi anu dianggo pikeun nyeuseuh upacara. Cai nandakeun sistem panyucian Yahudi, sareng Yesus ngagentos ku anggur murni, ngalambangkeun getih-Na anu bersih anu bakal nyeuseuh dosa-dosa urang.

Patarosan pikeun Refleksi

Kahabisan anggur boro-boro kaayaan hirup-atawa-maot, atawa aya jalma anu nyeri fisik. Acan Yesus interceded kalawan mujijat pikeun ngajawab masalah. Allah museurkeun unggal aspék kahirupan urang. Naon anu penting pikeun urang penting pikeun anjeunna.

Naha aya anu ngaganggu anjeun dugi ka horéam ka Yesus? Anjeun tiasa nyandak ka anjeunna sabab Yesus paduli ka anjeun.