কানাত হোৱা বিয়াখনত যীচুৰ প্ৰথম অলৌকিকতাৰ বিৱৰণ দিয়া হৈছে

নাচৰতীয়া যীচুৱে কানা গাঁৱত বিয়াৰ ভোজত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ সময় উলিয়াইছিল, তেওঁৰ মাতৃ মৰিয়ম আৰু তেওঁৰ প্ৰথম কেইজনমান শিষ্যৰ সৈতে। এই আচৰিত কাৰ্য্যই যীচুৱে পানীৰ দৰে ভৌতিক উপাদানৰ ওপৰত অলৌকিক নিয়ন্ত্ৰণ দেখুৱাই তেওঁৰ ৰাজহুৱা পৰিচৰ্যাৰ আৰম্ভণি কৰিছিল। তেওঁৰ আন আন অলৌকিক কাৰ্য্যৰ দৰে ইয়াৰ দ্বাৰা আৰ্তজনক উপকৃত হৈছিল।

কানা বিয়াৰ অলৌকিকতা

• গালিলৰ কানাত হোৱা বিয়াৰ বাইবেলৰ কাহিনী যোহন ২:১-১১ পদত কোৱা হৈছে।
• বিবাহৰ ভোজবোৰত... প্ৰাচীন ইস্ৰায়েল সাধাৰণতে সপ্তাহজোৰা কাম আছিল।
• কানাৰ বিয়াত যীচুৰ উপস্থিতিয়ে দেখুৱাইছিল যে আমাৰ প্ৰভুক সামাজিক অনুষ্ঠানত আদৰণি জনোৱা হৈছিল আৰু আনন্দৰে আৰু উপযুক্তভাৱে উদযাপন কৰা মানুহৰ মাজত আৰামদায়ক আছিল।
• এই সংস্কৃতি আৰু যুগত আতিথ্য দুৰ্বল আছিল এটা গুৰুতৰ অপমান, আৰু ৱাইন শেষ হ'লে আতিথ্য প্ৰদানকাৰী পৰিয়ালটোৰ বাবে দুৰ্যোগৰ বানান হ'লহেঁতেন।
• কানাৰ বিয়াত হোৱা অলৌকিকতাই তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ আগত খ্ৰীষ্টৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ ভেটি স্থাপন কৰাত সহায় কৰিলে।
• কানা আছিল নাথানেলৰ গৃহ চহৰ।

ইহুদী বিয়াবোৰ পৰম্পৰা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানত ডুব গৈছিল। ইয়াৰে এটা ৰীতি-নীতি আছিল অতিথিসকলৰ বাবে অতিৰিক্ত ভোজৰ ব্যৱস্থা কৰা। এই বিয়াখনত অৱশ্যে কিবা এটা ভুল হ’ল, কাৰণ তেওঁলোকৰ মদ সোনকালে শেষ হৈ গ’ল। সেই সংস্কৃতিত এনে ভুল হিচাপ কৰিলে দৰা-কইনাৰ বাবে এক বৃহৎ অপমান হ’লহেঁতেন।

প্ৰাচীন মধ্যপ্ৰাচ্যত অতিথিৰ আতিথ্যক কবৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিলদায়িত্ব. এই পৰম্পৰাৰ কেইবাটাও উদাহৰণ বাইবেলত পোৱা যায়, কিন্তু আটাইতকৈ অতিৰঞ্জিত উদাহৰণটো আদিপুস্তক ১৯:৮ পদত দেখা যায়, য’ত লোটে নিজৰ ঘৰত দুজন পুৰুষ অতিথিক ঘূৰাই দিয়াতকৈ চদোমত আক্ৰমণকাৰীৰ দল এটাক নিজৰ দুগৰাকী কুমাৰী কন্যাক আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকৰ বিয়াত মদ শেষ হোৱাৰ লাজটোৱে এই কানা দম্পতীক গোটেই জীৱন অনুসৰণ কৰিলেহেঁতেন।

কানাত বিয়া বাইবেলৰ কাহিনীৰ সাৰাংশ

কানাত হোৱা বিয়াত যেতিয়া মদ শেষ হ'ল, মৰিয়মে যীচুৰ ফালে ঘূৰি ক'লে:

"প্ৰিয় মহিলা, তুমি মোক কিয় জড়িত কৰা?" যীচুৱে উত্তৰ দিলে। "মোৰ সময় এতিয়াও অহা নাই।"

তেওঁৰ মাকে চাকৰবোৰক ক'লে, "তেওঁ যি কয় তাকেই কৰক।" (যোহন ২:৩-৫, NIV) <০> ওচৰতে আনুষ্ঠানিকভাৱে ধোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা পানীৰে ভৰা ছটা শিলৰ জাৰ আছিল। ইহুদীসকলে খাদ্য খোৱাৰ আগতে নিজৰ হাত, কাপ আৰু পাত্ৰবোৰ পানীৰে পৰিষ্কাৰ কৰিছিল। প্ৰতিটো ডাঙৰ পাত্ৰত ২০ৰ পৰা ৩০ গেলন ৰখা হৈছিল।

যীচুৱে দাসসকলক টেমাবোৰত পানী ভৰাই দিবলৈ কৈছিল। তেওঁ তেওঁলোকক কিছুমান উলিয়াই আনি খাদ্য-পানীয়ৰ দায়িত্বত থকা ভোজৰ মালিকৰ ওচৰলৈ লৈ যাবলৈ আদেশ দিলে। যীচুৱে টেমাবোৰৰ পানীক মদলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ বিষয়ে মালিকে অজ্ঞাত আছিল।

ষ্টুয়াৰ্ডজন আচৰিত হৈ পৰিল। দৰা-কইনাক একাষৰীয়া কৰি প্ৰশংসা কৰিলে। বেছিভাগ দম্পতীয়ে প্ৰথমে সৰ্বোত্তম ৱাইন পৰিবেশন কৰিছিল বুলি তেওঁ কয়, তাৰ পিছত অতিথিসকলে অত্যধিক মদ্যপান কৰাৰ পিছত সস্তা ৱাইন উলিয়াই আনিছিল আৰু লক্ষ্য নকৰে। "আপুনি এতিয়ালৈকে সৰ্বোত্তমখিনি ৰক্ষা কৰি আছে" তেওঁ তেওঁলোকক ক'লে (জন২:১০, NIV)।

তেওঁৰ ভৱিষ্যতৰ কিছুমান দৰ্শনীয়ভাৱে ৰাজহুৱা অলৌকিক কাৰ্য্যৰ দৰে নহয়, যীচুৱে পানীক মদলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি যি কৰিছিল সেয়া নিৰৱে কৰা হৈছিল, কিন্তু এই অলৌকিক চিনটোৰ দ্বাৰা যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ আগত ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হিচাপে নিজৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰিছিল। আচৰিত হৈ তেওঁলোকে তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিলে।

কানা বিয়াৰ পৰা আগ্ৰহৰ বিন্দুসমূহ

কানাৰ সঠিক স্থানৰ বিষয়ে এতিয়াও বাইবেলৰ পণ্ডিতসকলে বিতৰ্ক কৰি আছে। নামটোৰ অৰ্থ হৈছে "বেলৰ ঠাই"। ইজৰাইলৰ বৰ্তমানৰ কাফ্ৰ কানা গাঁৱত ১৮৮৬ চনত নিৰ্মিত চেণ্ট জৰ্জৰ গ্ৰীক অৰ্থডক্স গীৰ্জাঘৰ থিয় হৈ আছে।

কিং জেমছ ভাৰ্চন আৰু ইংৰাজী ষ্টেণ্ডাৰ্ড ভাৰ্চনকে ধৰি কেইবাটাও বাইবেল অনুবাদত যীচুৱে তেওঁৰ মাকক "মহিলা" বুলি সম্বোধন কৰা লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে, যাক কিছুমানে ব্ৰুস্ক বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। নিউ ইণ্টাৰনেশ্যনেল সংস্কৰণত নাৰীৰ আগত "প্ৰিয়" বিশেষণটো যোগ কৰা হৈছে।

ইয়াৰ আগতে যোহনৰ শুভবাৰ্তাত আমাক কোৱা হৈছে যে যীচুৱে কানাত জন্মগ্ৰহণ কৰা নথনিয়েলক মাতিছিল আৰু তেওঁলোকৰ লগ পোৱাৰ আগতেই নাথানিয়েলক ডিমৰু গছৰ তলত বহি থকা "দেখিছিল"। বিয়া কৰা দম্পতীহালৰ নাম উল্লেখ কৰা হোৱা নাই যদিও কানা এখন সৰু গাঁও হোৱাৰ বাবে নাথানিয়েলৰ লগত তেওঁলোকৰ কিছু সম্পৰ্ক থকাৰ সম্ভাৱনা আছে।

যোহনে যীচুৰ আচৰিত কাৰ্য্যক “চিন” বুলি উল্লেখ কৰিছিল, যিবোৰে যীচুৰ ঐশ্বৰিকতাক আঙুলিয়াই দিয়ে। কানা বিয়াৰ অলৌকিকতা আছিল খ্ৰীষ্টৰ প্ৰথম চিন। যীচুৰ দ্বিতীয় চিন, যিটো কানাতো কৰা হৈছিল, আছিল কএজন চৰকাৰী বিষয়াৰ পুত্ৰৰ দূৰত্ব। সেই অলৌকিক কাৰ্য্যত মানুহজনে যীচুত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ফল দেখাৰ আগতে বিশ্বাস কৰিছিল, যীচুৱে বিচৰা মনোভাৱ।

কিছুমান বাইবেল পণ্ডিতে কানাত মদৰ অভাৱক যীচুৰ সময়ত ইহুদী ধৰ্মৰ আধ্যাত্মিক শুকানতাৰ প্ৰতীক বুলি ব্যাখ্যা কৰে। মদ আছিল ঈশ্বৰৰ দান আৰু আধ্যাত্মিক আনন্দৰ এক সাধাৰণ প্ৰতীক।

যীচুৱে কেৱল বৃহৎ পৰিমাণৰ মদ উৎপাদন কৰাই নহয়, ইয়াৰ গুণগত মানেও ভোজৰ মালিকক আচৰিত কৰি তুলিছিল। একেদৰে যীচুৱে আমাৰ মাজত প্ৰচুৰ পৰিমাণে নিজৰ আত্মা ঢালি দিয়ে, আমাক ঈশ্বৰৰ শ্ৰেষ্ঠখিনি দিয়ে।

যদিও ইয়াক তুচ্ছ যেন লাগিব পাৰে, যীচুৰ এই প্ৰথম অলৌকিকতাত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীকবাদ আছে। যীচুৱে ৰূপান্তৰিত কৰা পানী আনুষ্ঠানিকভাৱে ধোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা জাৰৰ পৰা অহাটো কাকতলীয়া কথা নাছিল। পানীয়ে ইহুদীসকলৰ শুদ্ধিকৰণ ব্যৱস্থাক বুজাইছিল আৰু যীচুৱে ইয়াৰ ঠাইত বিশুদ্ধ দ্ৰাক্ষাৰস ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিয়ে তেওঁৰ নিৰ্মল তেজক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল যিয়ে আমাৰ পাপবোৰ ধুই পেলাব।

প্ৰতিফলনৰ বাবে প্ৰশ্ন

মদ শেষ হোৱাটো জীৱন-মৃত্যুৰ পৰিস্থিতি নাছিল, কাৰো শাৰীৰিক বিষ নাছিল। তথাপিও যীচুৱে সমস্যাটো সমাধানৰ বাবে এক অলৌকিকতাৰে মধ্যস্থতা কৰিছিল। আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে ঈশ্বৰ আগ্ৰহী। আমাৰ বাবে যিটো গুৰুত্বপূৰ্ণ সেয়া তেওঁৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।

আপুনি যীচুৰ ওচৰলৈ যাবলৈ অনিচ্ছুক কিবা এটাই আপোনাক আমনি কৰিছেনে? আপুনি তেওঁৰ ওচৰলৈ লৈ যাব পাৰে কাৰণ যীচুৱে আপোনাৰ যত্ন লয়।