ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতা আৰু দেৱী

ট্ৰিকষ্টাৰৰ আকৃতিটো হৈছে বিশ্বৰ সংস্কৃতিত পোৱা এক আৰ্কিটাইপ। কুটিল লোকীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নৃত্য কৰা কোকোপেলিলৈকে বেছিভাগ সমাজতে এটা সময়ত দুষ্টামি, প্ৰতাৰণা, বিশ্বাসঘাতকতা আৰু বিশ্বাসঘাতকতাৰ সৈতে জড়িত দেৱতা আছিল। অৱশ্যে প্ৰায়ে এই কৌশলী দেৱতাসকলৰ বিপদৰ পৰিকল্পনাৰ আঁৰত এটা উদ্দেশ্য থাকে!

আনন্সি (পশ্চিম আফ্ৰিকা)

আনন্সি দ্য স্পাইডাৰ পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ কেইবাটাও লোককথাত দেখা যায়, আৰু ই এজন মানুহৰ চেহেৰালৈ স্থানান্তৰিত হ'বলৈ সক্ষম হয়। পশ্চিম আফ্ৰিকা আৰু কেৰিবিয়ান পৌৰাণিক কাহিনী দুয়োটাতে তেওঁ এজন যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক ব্যক্তি। আনন্সি কাহিনীবোৰৰ উৎপত্তি দেশ হিচাপে ঘানাৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰা হৈছে।

এটা সাধাৰণ আনন্সি কাহিনীত আনন্সি মকৰা কিবা এটা দুষ্টামিত লিপ্ত হয় — তেওঁ সাধাৰণতে মৃত্যু বা জীয়াই খোৱাৰ দৰে ভয়ংকৰ ভাগ্যৰ সন্মুখীন হয় — আৰু তেওঁ সদায় নিজৰ চতুৰ কথাৰে পৰিস্থিতিৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ সক্ষম হয় . কাৰণ আন বহু লোককথাৰ দৰে আনন্সি কাহিনীও মৌখিক পৰম্পৰাৰ অংশ হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল, সেয়েহে এই কাহিনীবোৰে দাস ব্যৱসায়ৰ সময়ত সাগৰৰ সিপাৰে উত্তৰ আমেৰিকালৈ যাত্ৰা কৰিছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই কাহিনীবোৰে কেৱল দাসত্বত থকা পশ্চিম আফ্ৰিকানসকলৰ বাবে সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ এক প্ৰকাৰ হিচাপেই কাম কৰা নাছিল, বৰঞ্চ কম ক্ষমতাশালীসকলৰ ক্ষতি বা অত্যাচাৰ কৰাসকলক কেনেকৈ উঠিব পাৰি আৰু আউটস্মাৰ্ট কৰিব পাৰি তাৰ এক শৃংখলাবদ্ধ পাঠ হিচাপেও কাম কৰিছিল।

মূলতঃ কাহিনী একেবাৰেই নাছিল। সকলোবোৰ কাহিনী আকাশ দেৱতা ন্যামেৰ হাতত আছিল আৰু তেওঁ সেইবোৰক আঁতৰত লুকুৱাই ৰাখিছিল। অননসি দ্যস্পাইডাৰে সিদ্ধান্ত ল’লে যে তেওঁ নিজৰ কাহিনী বিচাৰে, আৰু ন্যামেৰ পৰা সেইবোৰ কিনিবলৈ আগবঢ়াইছিল, কিন্তু ন্যামে কাহিনীবোৰ কাৰো লগত শ্বেয়াৰ কৰিব নিবিচাৰিলে। গতিকে, তেওঁ আনন্সীক কিছুমান একেবাৰে অসম্ভৱ কাম সমাধান কৰিবলৈ ৰাখে, আৰু যদি আনন্সিয়ে সেইবোৰ সম্পূৰ্ণ কৰে, তেন্তে ন্যামে তেওঁক নিজৰ কাহিনী দিব।

ধূৰ্ততা আৰু চতুৰতা ব্যৱহাৰ কৰি আনন্সিয়ে পাইথন আৰু নাহৰফুটুকীৰ লগতে আন কেইবাটাও কঠিন ধৰিব পৰা সত্তাক ধৰিবলৈ সক্ষম হয়, যিবোৰ সকলো ন্যামেৰ মূল্যৰ অংশ আছিল। যেতিয়া আনন্সি নিজৰ বন্দীসকলক লৈ ন্যামেলৈ উভতি আহিল, তেতিয়া ন্যামাই দৰদামৰ শেষটো ওপৰলৈ তুলি লৈ আনছিক গল্প কোৱাৰ দেৱতা কৰিলে। আজিলৈকে অননসি কাহিনীৰ ৰক্ষক।

অননসীৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা কেইবাখনো সুন্দৰকৈ চিত্ৰিত শিশুৰ কিতাপ আছে। ডাঙৰ মানুহৰ বাবে নীল গেইমেনৰ আমেৰিকান গডছ ত আধুনিক যুগত আনন্সি হোৱা মিষ্টাৰ নেন্সি চৰিত্ৰটো দেখা গৈছে। ছিকুৱেল আনচি বয়ছ ত মিষ্টাৰ নেন্সি আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ কাহিনী কোৱা হৈছে।

এলেগুয়া (ইয়োৰুবা)

অৰিছাসকলৰ অন্যতম এলেগুয়া (কেতিয়াবা এলেগুয়া বানান কৰা হয়) এজন ট্ৰিকষ্টাৰ যিয়ে চেণ্টেৰিয়াৰ অনুশীলনকাৰীসকলৰ বাবে সংযোগস্থল মুকলি কৰাৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁক প্ৰায়ে দুৱাৰমুখৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়, কাৰণ তেওঁক প্ৰসাদ আগবঢ়োৱাসকলৰ ঘৰত তেওঁ বিপদ আৰু বিপদৰ প্ৰৱেশ ৰোধ কৰিব — আৰু কাহিনীবোৰ অনুসৰি এলেগুয়াই যেন সঁচাকৈয়ে নাৰিকল, চিগাৰ আৰু মিঠাই ভাল পায়।

আমোদজনকভাৱে এলেগুয়াক প্ৰায়ে বুঢ়া মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যদিও আন এটা অৱতাৰসৰু শিশুৰ সেইটো, কাৰণ তেওঁ জীৱনৰ শেষ আৰু আৰম্ভণি দুয়োটাৰে সৈতে জড়িত। তেওঁ সাধাৰণতে ৰঙা আৰু ক'লা কাপোৰ পিন্ধে, আৰু প্ৰায়ে যোদ্ধা আৰু ৰক্ষক হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাত দেখা দিয়ে। বহু ছান্টেৰোৰ বাবে এলগুয়াক তেওঁৰ প্ৰাপ্য দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ তেওঁ আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে ভূমিকা পালন কৰে। তেওঁ আমাক সুযোগ দিলেও আমাৰ বাটত বাধা নিক্ষেপ কৰাৰ সম্ভাৱনাও ঠিক তেনেকুৱাই।

এলেগুয়াৰ উৎপত্তি পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ ইয়োৰুবা সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ পৰা।

এৰিছ (গ্ৰীক)

বিশৃংখলতাৰ দেৱী এৰিছ প্ৰায়ে বিবাদ আৰু বিবাদৰ সময়ত উপস্থিত থাকে। তাই বিপদ আৰম্ভ কৰিবলৈ ভাল পায়, কেৱল নিজৰ আমোদৰ বাবে, আৰু হয়তো ইয়াৰ এটা পৰিচিত উদাহৰণ আছিল ট্ৰ’জান যুদ্ধ নামৰ অলপ ডাষ্টআপ।

এই সকলোবোৰ আৰম্ভ হৈছিল থেটিছ আৰু পেলিয়াছৰ বিয়াৰ পৰা, যাৰ অৱশেষত একিলিছ নামৰ এজন পুত্ৰ জন্ম হ’ব। হেৰা, আফ্ৰডাইট আৰু এথেনাকে ধৰি অলিম্পছৰ সকলো দেৱতাক নিমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল — কিন্তু এৰিছৰ নাম অতিথিৰ তালিকাৰ পৰা আঁতৰি গ’ল, কাৰণ সকলোৱে জানিছিল যে তাই হুলস্থুল কৰি কিমান ভাল পায়। বিয়াৰ মূল ক্ৰেচাৰ এৰিছে যিয়েই নহওক দেখা দিলে, আৰু অলপ মজা কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। তাই সোণৰ আপেল এটা — ডিচকৰ্ডৰ এপল — ভিৰৰ মাজলৈ দলিয়াই দিলে, আৰু ক’লে যে সেইটো দেৱীসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ধুনীয়াসকলৰ বাবে। স্বাভাৱিকতে এথেনা, আফ্ৰডাইট আৰু হেৰাৰ মাজত কাজিয়া কৰিবলগীয়া হৈছিল যে আপেলটোৰ সঠিক মালিক কোন।

জিউছে সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি পেৰিছ নামৰ এজন যুৱকক বাছি লৈছিল, কট্ৰয় চহৰৰ ৰাজকুমাৰ, এজন বিজয়ী নিৰ্বাচন কৰিবলৈ। আফ্ৰ’ডাইটে পেৰিছক তেওঁ প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰা উৎকোচৰ প্ৰস্তাৱ দিলে — স্পাৰ্টাৰ ৰজা মেনেলাছৰ মৰমলগা যুৱতী হেলেন। পেৰিছে আপেলটো লাভ কৰিবলৈ আফ্ৰডাইটক বাছি লৈছিল, আৰু এইদৰে যুদ্ধৰ শেষৰ ফালে তেওঁৰ গৃহ চহৰখন ভাঙি পেলোৱাৰ নিশ্চয়তা দিছিল।

কোকোপেলি (হোপি)

কোকোপেলি এজন ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতা হোৱাৰ উপৰিও এজন হোপি প্ৰজনন দেৱতাও – আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে তেওঁ কেনেধৰণৰ দুষ্টামিৰ সন্মুখীন হ'ব পাৰে! আনন্সিৰ দৰে কোকোপেল্লীও গল্প আৰু কিংবদন্তিৰ ৰক্ষক।

কোকোপেলিক হয়তো তেওঁৰ বক্ৰ পিঠি আৰু তেওঁ য'তেই যায় তাতেই লগত লৈ ফুৰা যাদুকৰী বাঁহীৰ দ্বাৰা সৰ্বোত্তমভাৱে চিনি পোৱা যায়। এটা কিংবদন্তিত কোকোপেলিয়ে ভূমিৰ মাজেৰে ভ্ৰমণ কৰি আছিল, বাঁহীৰ পৰা ওলোৱা ধুনীয়া টোকাবোৰেৰে শীতকালক বসন্তলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল আৰু বছৰৰ শেষৰ ফালে সফল শস্য চপোৱাৰ বাবে বৰষুণ আহিবলৈ মাতিছিল। পিঠিত থকা কুঁজাটোৱে বীজৰ মোনাটোক আৰু তেওঁ কঢ়িয়াই নিয়া গীতবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁ নিজৰ বাঁহী বজাই নিয়ৰ গলি বসন্তৰ উষ্ণতা আনি থাকোঁতে ওচৰৰ গাঁৱৰ সকলোৱে ঋতুৰ পৰিৱৰ্তনক লৈ ইমানেই উৎসাহিত হৈ পৰিছিল যে গোধূলিৰ পৰা ভোৰলৈকে নাচিছিল। কোকোপেলিৰ বাঁহীত নাচি নিশাৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে মানুহবোৰে আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে গাঁৱৰ প্ৰতিগৰাকী মহিলাই এতিয়া গৰ্ভৱতী।

আমেৰিকাৰ দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলৰ আশে-পাশে থকা শিলৰ শিল্পত হাজাৰ হাজাৰ বছৰ পুৰণি কোকোপেলিৰ ছবি পোৱা গৈছে।

লাভাৰ্না (ৰোমান)

চোৰ, প্ৰতাৰক, মিছলীয়া আৰু প্ৰৱঞ্চকৰ ৰোমান দেৱী লাভাৰ্নাই এভেণ্টাইনৰ এটা পাহাৰ তেওঁৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তাইক প্ৰায়ে মূৰ থকা কিন্তু শৰীৰ নথকা, বা মূৰ নথকা শৰীৰ বুলি কোৱা হয়। আৰেডিয়া, গছপেল অৱ দ্য উইচছ ত লোককথাবিদ চাৰ্লছ লেলেণ্ডে ভাৰ্জিলৰ উদ্ধৃতি দি এই কাহিনীটো কয়:

প্ৰাচীন যুগৰ যিসকল দেৱতা বা আত্মা আছিল--তেওঁলোক কেতিয়াও অনুকূল হওক আমালৈ! তেওঁলোকৰ ভিতৰত এগৰাকী মহিলা (আছিল) যি আছিল তেওঁলোকৰ সকলোতকৈ কৌশলী আৰু আটাইতকৈ কুটিল। তাইৰ নাম আছিল লাভাৰ্না। তাই আছিল চোৰ, আৰু সৎ আৰু মৰ্যাদাসম্পন্ন আন দেৱতাসকলৰ বাবে অতি কমেইহে চিনি পাইছিল, কাৰণ তাই স্বৰ্গত বা পৰীসকলৰ দেশত খুব কমেইহে দেখা পাইছিল। তাই প্ৰায় সদায় পৃথিৱীত আছিল, চোৰ, পকেট চুৰি, পেণ্ডাৰৰ মাজত--তাই আন্ধাৰত বাস কৰিছিল।

তেওঁ আৰু এটা কাহিনী কয় যে কেনেকৈ লাভাৰ্নাই এজন পুৰোহিতক ঠগ খাই তাইক এটা বাগিচা বিক্ৰী কৰিছিল — বিনিময়ত তাই প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যে তাই সেই মাটিত এটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিব। কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্তে লাভাৰ্নাই বাগিচাখনৰ সকলো বস্তু বিক্ৰী কৰি পেলালে যিবোৰৰ কোনো মূল্য আছিল, আৰু কোনো মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা নাছিল। পুৰোহিতজন তাইৰ সৈতে মুখামুখি হ’বলৈ গ’ল যদিও তাই নাছিল। পিছলৈ তাই এজন প্ৰভুক একেদৰেই প্ৰতাৰণা কৰিলে আৰু প্ৰভু আৰু পুৰোহিতে বুজি পালে যে তেওঁলোক দুয়োজনেই এগৰাকী প্ৰতাৰক দেৱীৰ বলি হৈছে। তেওঁলোকে দেৱতাসকলৰ ওচৰত সহায়ৰ বাবে আবেদন কৰিলে, আৰু যিয়ে তেওঁলোকৰ আগত লাভাৰ্নাক মাতিলে, আৰু সুধিলে যে তাই পুৰুষসকলৰ সৈতে হোৱা দৰদামৰ অন্ত কিয় ৰক্ষা কৰা নাই।

আৰু যেতিয়া তাইক সোধা হ’ল যে তাই কি কৰিলেপুৰোহিতৰ সম্পত্তিৰ সৈতে, যাক তাই নিৰ্দিষ্ট সময়ত ধন পৰিশোধ কৰিবলৈ নিজৰ শৰীৰৰ দ্বাৰা শপত খাইছিল (আৰু তাই কিয় শপত ভংগ কৰিছিল)?

তাই এটা অদ্ভুত কামেৰে উত্তৰ দিলে যিয়ে তেওঁলোক সকলোকে আচৰিত কৰি তুলিছিল, কাৰণ তাই নিজৰ শৰীৰটো অদৃশ্য কৰি পেলালে, যাৰ বাবে কেৱল তাইৰ মূৰটোহে দৃশ্যমান হৈ থাকিল, আৰু ই চিঞৰি উঠিল:

"চোৱা মোক! মই মোৰ শৰীৰৰ নামত শপত খালোঁ, কিন্তু শৰীৰ মোৰ আছে।" none!'

তাৰ পিছত সকলো দেৱতাই হাঁহিলে।

পুৰোহিতৰ পিছত প্ৰভু আহিল যিজনকো প্ৰতাৰণা কৰা হৈছিল, আৰু যাৰ ওচৰলৈ তাইৰ আছিল তেখেতে তেখেতৰ মূৰৰ শপত খাইছিল

"মোক চাওক, কাৰণ মই লাভাৰ্না, যি সেই প্ৰভুৰ অভিযোগৰ উত্তৰ দিবলৈ আহিছো,যি শপত খাইছে যে মই তেওঁৰ ঋণৰ চুক্তি কৰিছিলো,আৰু সময় অতিক্ৰম কৰিলেও পৰিশোধ কৰা নাই,আৰু যে মই চোৰ কাৰণ মই মোৰ মূৰত শপত খাইছিলো--কিন্তু, আপোনালোকে সকলোৱে দেখিছে যে মোৰ মূৰ একেবাৰেই নাই, আৰু সেয়েহে মই নিশ্চিতভাৱে কেতিয়াও এনে শপত খোৱা নাই।"

ইয়াৰ ফলত তাৎপৰ্যপূৰ্ণ হ'ল দেৱতাসকলৰ মাজত হাঁহি, যিয়ে মূৰটোক শৰীৰত যোগ দিবলৈ নিৰ্দেশ দি কথাটো সঠিক কৰি তুলিলে আৰু লাভাৰ্নাক তাইৰ ঋণ পৰিশোধ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে, যিটো তাই কৰিলে ।

তাৰ পিছত লাভাৰ্নাক বৃহস্পতিৰে নিৰ্দেশ দিলে অসৎ আৰু বদনামী লোকৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱী হোৱা। তাইৰ নামত প্ৰসাদ দিছিল, তাই বহুত প্ৰেমিক লৈছিল, আৰু তাই প্ৰায়ে আছিলকোনোবাই নিজৰ প্ৰতাৰণামূলক অপৰাধ লুকুৱাব বিচাৰিলে আমন্ত্ৰণ কৰা হয়।

লোকি (নৰ্ছ)

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত লোকিক এজন ট্ৰিকষ্টাৰ হিচাপে জনা যায়। গদ্য এড্ডা ত তেওঁক "প্ৰৱঞ্চনাৰ ৰচনাকাৰী" বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যদিও তেওঁ এডাছত সঘনাই দেখা নাযায়, তথাপিও তেওঁক সাধাৰণতে অডিনৰ পৰিয়ালৰ সদস্য বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়। তেওঁৰ কাম আছিল বেছিভাগেই আন দেৱতা, মানুহ আৰু পৃথিৱীৰ বাকীবোৰৰ বাবে অশান্তি দিয়া। লোকিয়ে অনবৰতে আনৰ কাম-কাজত হস্তক্ষেপ কৰি আছিল, বেছিভাগেই নিজৰ আমোদৰ বাবে।

লোকী বিশৃংখলতা আৰু বিসংগতি আনিবলৈ জনাজাত, কিন্তু দেৱতাক প্ৰত্যাহ্বান জনাই তেওঁ পৰিৱৰ্তনও আনে। লোকিৰ প্ৰভাৱ অবিহনে দেৱতাসকল আত্মতুষ্টিশীল হৈ পৰিব পাৰে, গতিকে লোকিয়ে আচলতে এটা মূল্যৱান উদ্দেশ্য সাধন কৰে, যিদৰে কয়টে আমেৰিকাৰ থলুৱা কাহিনীত কৰে, বা আফ্ৰিকান জ্ঞানত মকৰা আনন্সিয়ে কৰে।

লোকি শেহতীয়াকৈ অলপ পপ সংস্কৃতিৰ আইকন হৈ পৰিছে, এভেঞ্জাৰছ চিনেমাৰ ধাৰাবাহিকৰ বাবে, য'ত তেওঁৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ব্ৰিটিছ অভিনেতা টম হিডলষ্টনে।

লুগ (কেলটিক)

লোহাৰ আৰু শিল্পী আৰু যোদ্ধা হিচাপে অভিনয় কৰাৰ উপৰিও লুগক তেওঁৰ কিছুমান কাহিনীত ট্ৰিকষ্টাৰ হিচাপে জনা যায়, বিশেষকৈ আয়াৰলেণ্ডত শিপাই থকা কাহিনীবোৰত। নিজৰ চেহেৰা সলনি কৰিব পৰা ক্ষমতাৰ বাবেই লুফে কেতিয়াবা বুঢ়া মানুহ হিচাপে দেখা দিয়ে যাতে মানুহক তেওঁক দুৰ্বল বুলি বিশ্বাস কৰাবলৈ বোকা পানী খুৱাই থাকে।

পিটাৰ বেৰেছফৰ্ড এলিছে তেওঁৰ গ্ৰন্থ দ্য ড্ৰুইডছ, ত কৈছে যে লুফ নিজেই হয়তো লোককথাৰ প্ৰেৰণা হ'ব পাৰেআইৰিছ কিংবদন্তিত দুষ্টামিপূৰ্ণ লেপ্ৰেচান। তেওঁ এই তত্ত্বটো আগবঢ়ায় যে লেপ্ৰেচান শব্দটো লুগ ক্ৰ'মেইন ৰ এটা ভিন্নতা, যাৰ অৰ্থ, মোটামুটিভাৱে, "সৰু কুঁজৰাই থকা লুগ।"

ভেলেছ (স্লাভিক)

যদিও ভেলেছৰ বিষয়ে নথিভুক্ত তথ্য কম, পোলেণ্ড, ৰাছিয়া আৰু চেকোস্লোভাকিয়াৰ কিছু অংশ তেওঁৰ বিষয়ে মৌখিক ইতিহাসেৰে সমৃদ্ধ। ভেলেছ এজন পাতালৰ দেৱতা, মৃত পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মাৰ সৈতে জড়িত। বছৰেকীয়া ভেলজা নকৰ উদযাপনৰ সময়ত ভেলেছে মৃতকৰ আত্মাক নিজৰ দূত হিচাপে মানুহৰ জগতলৈ পঠিয়াই দিয়ে।

পাতাল জগতত তেওঁৰ ভূমিকাৰ উপৰিও ভেলেছ ধুমুহাৰ সৈতেও জড়িত, বিশেষকৈ বজ্ৰপাত দেৱতা পেৰুনৰ সৈতে তেওঁৰ চলি থকা যুদ্ধত। ইয়াৰ ফলত ভেলেছ স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ এক প্ৰধান অতিপ্ৰাকৃতিক শক্তি হৈ পৰে।

শেষত, ভেলেছ এজন সুপৰিচিত দুষ্টামিকাৰী, নৰ্ছ লোকি বা গ্ৰীচৰ হাৰ্মিছৰ দৰেই।

উইছাকেডজাক (আমেৰিকান থলুৱা)

ক্ৰী আৰু এলগনকুইন উভয় লোককথাতে উইছাকেডজাকে এজন সমস্যা সৃষ্টিকাৰী হিচাপে দেখা যায়। সৃষ্টিকৰ্তাই পৃথিৱীখন নিৰ্মাণ কৰাৰ পিছত পৃথিৱীখনক নিঃশেষ কৰি পেলোৱা এক মহান বানপানীৰ যাদুকৰী কৰাৰ বাবে তেওঁৱেই দায়বদ্ধ আছিল, আৰু তাৰ পিছত বৰ্তমানৰ পৃথিৱীখন পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ যাদু ব্যৱহাৰ কৰিছিল। প্ৰতাৰক আৰু আকৃতি সলনিকাৰী হিচাপে তেওঁ সুপৰিচিত।

বহুতো ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতাৰ দৰে নহয়, অৱশ্যে উইছাকেডজাকে প্ৰায়ে নিজৰ প্ৰেংকবোৰ মানৱ জাতিৰ ক্ষতি কৰিবলৈ নহয়, মানুহৰ উপকাৰৰ বাবে টানি আনে। আনন্সি কাহিনীবোৰৰ দৰেই উইছাকেডজাক কাহিনীবোৰৰো এটা স্পষ্ট আৰ্হি আছে আৰু...ফৰ্মেট, সাধাৰণতে উইছাকেডজাকে কাৰোবাক বা কিবা এটাক ঠগি তেওঁৰ উপকাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু শেষত সদায় নৈতিকতা থাকে।

উইছাকেডজাকে নীল গেইমেনৰ আমেৰিকান গডছ ত আনন্সিৰ সৈতে হুইস্কি জেক নামৰ চৰিত্ৰ হিচাপে দেখা যায়, যিটো তেওঁৰ নামৰ ইংৰাজীকৃত সংস্কৰণ।