Trickster gode en godinne

Die figuur van die trickster is 'n argetipe wat in kulture regoor die wêreld voorkom. Van slinkse Loki tot die dansende Kokopelli, die meeste samelewings het op 'n stadium 'n godheid gehad wat verband hou met onheil, bedrog, verraad en verraad. Hierdie trickster-gode het egter dikwels 'n doel agter hul moeilikheidsplanne!

Anansi (Wes-Afrika)

Anansi die Spinnekop kom in 'n aantal Wes-Afrikaanse volksverhale voor, en is in staat om te verskuif na die voorkoms van 'n man. Hy is 'n redelik belangrike kulturele figuur, beide in Wes-Afrika en in die Karibiese mitologie. Anansi-verhale is teruggevoer na Ghana as hul land van herkoms.

'n Tipiese Anansi-verhaal behels dat Anansi die Spinnekop in 'n soort onheil beland - hy staar gewoonlik 'n verskriklike lot in die gesig soos die dood of om lewendig opgeëet te word - en hy kry dit altyd reg om met sy slim woorde uit die situasie te praat . Omdat Anansi-verhale, soos baie ander volksverhale, as deel van 'n mondelinge tradisie begin het, het hierdie verhale tydens die slawehandel oor die see na Noord-Amerika gereis. Daar word geglo dat hierdie verhale nie net gedien het as 'n vorm van kulturele identiteit vir verslaafde Wes-Afrikaners nie, maar ook as 'n reeks lesse oor hoe om op te staan ​​en diegene te uitoorlê wat die minder magte sou benadeel of onderdruk.

Oorspronklik was daar glad nie stories nie. Al die verhale is gehou deur Nyame, die hemelgod, wat hulle weggesteek het. Anansi diespinnekop het besluit hy wil stories van sy eie hê, en het aangebied om dit by Nyame te koop, maar Nyame wou die stories met niemand deel nie. So, hy het Anansi daarop gemik om 'n paar absoluut onmoontlike take op te los, en as Anansi dit voltooi het, sou Nyame vir hom stories van sy eie gee.

Deur slinksheid en slimheid te gebruik, kon Anansi Python en Luiperd vang, sowel as verskeie ander moeilik-vangbare wesens, wat almal deel was van Nyame se prys. Toe Anansi met sy gevangenes na Nyame teruggekeer het, het Nyama sy einde van die winskoop gehou en Anansi die god van storievertelling gemaak. Tot vandag toe is Anansi die bewaarder van verhale.

Daar is 'n aantal pragtig geïllustreerde kinderboeke wat die stories van Anansi vertel. Vir grootmense bevat Neil Gaiman se American Gods die karakter Mr. Nancy, wat in moderne tye Anansi is. Die vervolg, Anansi Boys , vertel die verhaal van meneer Nancy en sy seuns.

Elegua (Yoruba)

Een van die Orishas, ​​Elegua (soms gespel Eleggua) is 'n bedrieër wat bekend is daarvoor dat hy die kruispad oopmaak vir beoefenaars van Santeria. Hy word dikwels met deuropeninge geassosieer, want hy sal verhoed dat moeilikheid en gevaar die huis binnegaan van diegene wat vir hom offerandes gemaak het - en volgens die stories lyk dit of Elegua baie van klapper, sigare en lekkergoed hou.

Interessant genoeg, terwyl Elegua dikwels as 'n ou man uitgebeeld word, is 'n ander inkarnasiedié van 'n jong kind, want hy word geassosieer met beide die einde en die begin van die lewe. Hy is tipies geklee in rooi en swart, en verskyn dikwels in sy rol as vegter en beskermer. Vir baie Santeros is dit belangrik om Elgua te gee wat hy toekom, want hy speel 'n rol in elke aspek van ons lewens. Terwyl hy ons geleentheid bied, is hy net so geneig om 'n hindernis in ons pad te gooi.

Elegua het sy oorsprong in die Yoruba-kultuur en -godsdiens van Wes-Afrika.

Eris (Grieks)

'n Godin van chaos, Eris is dikwels teenwoordig in tye van onenigheid en twis. Sy hou daarvan om moeilikheid te begin, net vir haar eie sin vir vermaak, en miskien was een van die bekendste voorbeelde hiervan 'n klein stof wat die Trojaanse Oorlog genoem word.

Dit het alles begin met die troue van Thetis en Pelias, wat uiteindelik 'n seun met die naam Achilles sou hê. Al die gode van Olympus is genooi, insluitend Hera, Aphrodite en Athena - maar Eris se naam het van die gastelys af weggebly, want almal het geweet hoeveel sy dit geniet het om 'n rumoer te veroorsaak. Eris, die oorspronklike troue crasher, het in elk geval opgedaag en besluit om 'n bietjie pret te hê. Sy het 'n goue appel - die Appel van Onenigheid - in die skare gegooi, en gesê dit was vir die mooiste van die godinne. Natuurlik moes Athena, Aphrodite en Hera kibbel oor wie die regmatige eienaar van die appel was.

Zeus, wat probeer om behulpsaam te wees, het 'n jong man met die naam Parys gekies, aprins van die stad Troje, om 'n wenner te kies. Aphrodite het Parys omkoopgeld aangebied wat hy nie kon weerstaan ​​nie - Helen, die lieflike jong vrou van koning Menelaus van Sparta. Parys het Aphrodite gekies om die appel te ontvang, en het dus gewaarborg dat sy tuisdorp teen die einde van die oorlog gesloop sou word.

Kokopelli (Hopi)

Benewens die feit dat Kokopelli 'n bedrieër-god is, is Kokopelli ook 'n Hopi-vrugbaarheidsgod – jy kan jou voorstel watter soort onheil hy kan opdoen! Soos Anansi, is Kokopelli 'n bewaarder van stories en legendes.

Kokopelli word miskien die beste herken aan sy geboë rug en die towerfluit wat hy saam met hom dra waar hy ook al mag gaan. In een legende het Kokopelli deur die land gereis, winter in lente verander met die pragtige note van sy fluit, en die reën geroep om te kom sodat daar later in die jaar 'n suksesvolle oes sou wees. Die voorgevoel op sy rug verteenwoordig die sakkie sade en die liedjies wat hy dra. Terwyl hy op sy fluit gespeel het, die sneeu smelt en die warmte van die lente gebring het, was almal in 'n nabygeleë dorpie so opgewonde oor die verandering in seisoene dat hulle van skemer tot dagbreek gedans het. Kort na hul aand van dans op Kokopelli se fluit, het die mense ontdek dat elke vrou in die dorp nou swanger is.

Beelde van Kokopelli, duisende jare oud, is gevind in rotskuns rondom die Amerikaanse suidweste.

Laverna (Romeins)

Laverna, 'n Romeinse godin van diewe, bedrieërs, leuenaars en bedrieërs, het daarin geslaag om 'n heuwel op die Aventyn na haar vernoem te kry. Daar word dikwels na haar verwys as 'n kop, maar geen lyf nie, of 'n liggaam sonder kop. In Aradia, Gospel of the Witches vertel die folkloris Charles Leland hierdie verhaal, en haal Virgil aan:

Onder die gode of geeste wat van antieke tye was - mag hulle ooit gunstig wees vir ons! Onder hulle (was) een vrou wat die slimste en mees geslepe van hulle almal was. Sy is Laverna genoem. Sy was 'n dief, en baie min bekend aan die ander gode, wat eerlik en waardig was, want sy was selde in die hemel of in die land van die feetjies. Sy was byna altyd op aarde, tussen diewe, sakkerollers en panders - sy het in duisternis gelewe.

Hy vertel verder 'n storie van hoe Laverna 'n priester mislei het om 'n landgoed aan haar te verkoop - in ruil daarvoor het sy belowe dat sy 'n tempel op die land sou bou. In plaas daarvan het Laverna egter alles op die landgoed verkoop wat enige waarde gehad het, en geen tempel gebou nie. Die priester het haar gaan konfronteer, maar sy was weg. Later het sy 'n heer op dieselfde manier bedrieg, en die heer en die priester het besef hulle was albei die slagoffers van 'n bedrieglike godin. Hulle het 'n beroep op die gode gedoen om bystand, en wat Laverna voor hulle geroep het, en gevra het waarom sy nie haar einde van die winskopies met die mans gehandhaaf het nie.

En toe sy gevra is wat sy gedoen hetmet die eiendom van die priester, aan wie sy by haar liggaam gesweer het om betaling te doen op die vasgestelde tyd (en waarom het sy haar eed verbreek)?

Sy het geantwoord deur 'n vreemde daad wat hulle almal verbaas het, want sy het haar liggaam laat verdwyn, sodat net haar kop sigbaar gebly het, en dit het uitgeroep:

"Kyk, ek het by my liggaam gesweer, maar ek het liggaam niks!'

Toe lag al die gode.

Ná die priester het die heer gekom wat ook bedrieg is, en aan wie sy En in antwoord op hom het Laverna haar hele liggaam aan al die teenwoordiges gewys sonder om dinge te verklein, en dit was een van uiterste skoonheid, maar sonder 'n kop; en uit die nek daarvan kom 'n stem wat sê:-

"Kyk my, want ek is Laverna, wat gekom het om te antwoord op daardie heer se klag, wat sweer dat ek skuld aan hom aangegaan het en nie betaal het nie, alhoewel die tyd verby is, en dat ek 'n dief is omdat ek op my kop gesweer het - maar, soos julle almal kan sien, het ek glad nie 'n kop nie, en daarom het ek verseker nooit by so 'n eed gesweer nie."

Dit het gelei tot beduidende gelag onder die gode, wat die saak reggemaak het deur die kop te beveel om by die liggaam aan te sluit en Laverna opdrag te gee om haar skuld te betaal, wat sy gedoen het .

Laverna is toe deur Jupiter beveel om word die beskermgodin van oneerlike en oneerlike mense. Hulle het offers in haar naam gebring, sy het baie minnaars geneem, en sy was dikwelsopgeroep wanneer iemand hul misdade van misleiding wou wegsteek.

Loki (Noors)

In die Noorse mitologie staan ​​Loki as 'n trickster bekend. Hy word in die Prosa Edda beskryf as 'n "bedrieër van bedrog." Alhoewel hy nie gereeld in die Eddas verskyn nie, word hy oor die algemeen beskryf as 'n lid van die familie van Odin. Sy werk was meestal om moeilikheid te maak vir ander gode, mense en die res van die wêreld. Loki het voortdurend by ander se sake ingemeng, meestal vir sy eie vermaak.

Loki is bekend daarvoor dat hy chaos en onenigheid teweegbring, maar deur die gode uit te daag, bring hy ook verandering teweeg. Sonder Loki se invloed kan die gode selfvoldaan raak, so Loki dien eintlik 'n waardevolle doel, net soos Coyote in die inheemse Amerikaanse verhale, of Anansi die spinnekop in Afrika-leer.

Loki het die afgelope tyd 'n bietjie van 'n popkultuur-ikoon geword, danksy die reeks Avengers -flieks, waarin hy deur die Britse akteur Tom Hiddleston vertolk word.

Lugh (Kelties)

Benewens sy rolle as 'n smid en vakman en vegter, is Lugh bekend as 'n trickster in sommige van sy verhale, spesifiek dié wat in Ierland gewortel is. As gevolg van sy vermoë om sy voorkoms te verander, kom Lugh soms voor as 'n ou man om mense te flous om hom swak te glo.

Peter Berresford Ellis, in sy boek The Druids, stel voor dat Lugh self dalk die inspirasie vir volksverhale vanondeunde kabouters in Ierse legende. Hy bied die teorie aan dat die woord kabouter 'n variasie op Lugh Chromain is, wat rofweg "klein buigende Lugh" beteken.

Veles (Slawies)

Alhoewel daar min gedokumenteerde inligting oor Veles is, is dele van Pole, Rusland en Tsjeggo-Slowakye ryk aan mondelinge geskiedenis oor hom. Veles is 'n onderwêreldgod, geassosieer met die siele van afgestorwe voorouers. Tydens die jaarlikse viering van Velja Noc, stuur Veles die siele van die dooies uit na die wêreld van mense as sy boodskappers.

Benewens sy rol in die onderwêreld, word Veles ook met storms geassosieer, veral in sy voortdurende stryd met die dondergod, Perun. Dit maak Veles 'n groot bonatuurlike krag in die Slawiese mitologie.

Ten slotte, Veles is 'n bekende onheilmaker, soortgelyk aan die Noorse Loki of Griekeland se Hermes.

Wisakedjak (Inheemse Amerikaner)

In beide Cree- en Algonquin-folklore verskyn Wisakedjak as 'n moeilikheidmaker. Hy was die een wat verantwoordelik was om 'n groot vloed op te tower wat die wêreld uitgewis het nadat die Skepper dit gebou het, en toe magie gebruik het om die huidige wêreld te herbou. Hy is welbekend as 'n bedrieër en 'n vormveranderer.

Anders as baie trickster-gode, trek Wisakedjak egter dikwels sy poetse uit om die mensdom te bevoordeel, eerder as om hulle te benadeel. Soos die Anansi-verhale, het die Wisakedjak-verhale 'n duidelike patroon enformaat, gewoonlik begin met Wisakedjak wat probeer om iemand of iets te mislei om hom 'n guns te doen, en altyd 'n moraal aan die einde te hê.

Wisakedjak verskyn in Neil Gaiman se American Gods , saam met Anansi, as 'n karakter genaamd Whiskey Jack, wat die verengelsde weergawe van sy naam is.