Tricksterští bohové a bohyně

Postava šibala je archetypem, který se vyskytuje v kulturách po celém světě. Od lstivého Lokiho po tančícího Kokopelliho - většina společností měla někdy božstvo spojené se zlomyslností, podvodem, zradou a proradností. Často však tito bohové šibalové mají za svými potížistickými plány nějaký záměr!

Anansi (západní Afrika)

Pavouk Anansi se objevuje v řadě západoafrických lidových pohádek a dokáže se měnit do podoby člověka. Je to poměrně významná kulturní postava, a to jak v západní Africe, tak v karibské mytologii. Země původu pohádek o Anansim sahá až do Ghany.

Typický příběh o Anansim zahrnuje pavouka Anansiho, který se dostane do nějaké neplechy - obvykle mu hrozí strašlivý osud, jako je smrt nebo sežrání zaživa - a vždy se mu podaří ze situace vymluvit svými chytrými slovy. Protože příběhy o Anansim, stejně jako mnoho jiných lidových pohádek, vznikly jako součást ústní tradice, dostaly se tyto příběhy přes moře do Severní Ameriky během otrokářského období.Předpokládá se, že tyto příběhy sloužily nejen jako forma kulturní identity zotročených západoafričanů, ale také jako řada lekcí, jak se povznést a přelstít ty, kteří by chtěli ublížit nebo utlačovat méně mocné.

Původně žádné příběhy neexistovaly. Všechny příběhy měl v držení Nyame, bůh nebe, který je schovával. Pavouk Anansi se rozhodl, že chce vlastní příběhy, a nabídl se, že je od Nyameho koupí, ale Nyame se nechtěl o příběhy s nikým dělit. Dal tedy Anansimu za úkol vyřešit několik naprosto nemožných úkolů, a když je Anansi splní, Nyame mu dá své vlastní příběhy.

Pomocí lsti a chytrosti se Anansimu podařilo zajmout krajtu a leoparda, stejně jako několik dalších těžko polapitelných bytostí, které byly součástí Nyamovy ceny. Když se Anansi vrátil k Nyamovi se svými zajatci, Nyama dodržel svou část dohody a učinil Anansiho bohem vyprávění příběhů. Anansi je dodnes strážcem příběhů.

Existuje řada krásně ilustrovaných dětských knih, které vyprávějí příběhy o Anansim. Pro dospělé je určena kniha Neila Gaimana. Američtí bohové vystupuje postava pana Nancyho, který je Anansi v moderní době. Pokračování, Anansi Boys , vypráví příběh pana Nancyho a jeho synů.

Elegua (jorubština)

Jeden z Orishů, Elegua (někdy psáno Eleggua), je trickster, který je známý tím, že otevírá křižovatky cest pro vyznavače santerie. Často je spojován s dveřmi, protože zabrání problémům a nebezpečí vstoupit do domu těch, kteří mu přinesli oběti - a podle příběhů má Elegua zřejmě opravdu rád kokos, doutníky a sladkosti.

Zajímavé je, že ačkoli je Elgua často zobrazován jako stařec, jeho další inkarnací je malé dítě, protože je spojován jak s koncem, tak se začátkem života. Obvykle je oblečen do červené a černé barvy a často se objevuje v roli bojovníka a ochránce. Pro mnoho Santeros je důležité věnovat Elguovi náležitou pozornost, protože hraje roli v každém aspektu našeho života.nám nabízí příležitost, stejně tak nám může do cesty postavit překážku.

Elegua pochází z jorubské kultury a náboženství v západní Africe.

Eris (řecky)

Jako bohyně chaosu je Eris často přítomna v dobách neshod a svárů. Ráda vyvolává problémy, jen tak pro svůj vlastní smysl pro zábavu, a jedním z nejznámějších příkladů byla malá roztržka zvaná Trojská válka.

Všechno to začalo svatbou Thetis a Peliase, kteří měli mít syna jménem Achilles. Pozváni byli všichni bohové Olympu, včetně Héry, Afrodity a Athény - ale jméno Eris bylo vynecháno ze seznamu hostů, protože všichni věděli, jak moc ráda dělá rozruch. Eris, původní narušitelka svatby, se přesto objevila a rozhodla se trochu pobavit.jablko - Jablko sváru - do davu a řekl, že je pro nejkrásnější z bohyň. Athéna, Afrodita a Héra se samozřejmě musely pohádat, kdo je právoplatným majitelem jablka.

Zeus se snažil být vstřícný a vybral mladíka jménem Paris, prince města Tróje, aby vybral vítěze. Afrodita nabídla Parisovi úplatek, kterému nemohl odolat - Helenu, krásnou mladou manželku spartského krále Menelaa. Paris vybral Afroditu, aby dostala jablko, a tím si zaručil, že jeho rodné město bude do konce války zničeno.

Kokopelli (Hopi)

Kromě toho, že je Kokopelli božstvem šibalů, je také hopijským bohem plodnosti - dokážete si představit, jaké rošťárny může provádět! Stejně jako Anansi je Kokopelli strážcem příběhů a legend.

Kokopelliho asi nejlépe poznáte podle jeho prohnutých zad a kouzelné flétny, kterou nosí všude s sebou. Podle jedné legendy Kokopelli cestoval po zemi, krásnými tóny své flétny měnil zimu v jaro a přivolával déšť, aby později v roce byla úspěšná úroda. Hrb na jeho zádech představuje pytel se semeny aKdyž hrál na svou flétnu, roztával sníh a přinášel teplo jara, všichni v nedaleké vesnici byli tak nadšeni změnou ročních období, že tančili od soumraku až do svítání. Brzy po noci strávené tancem na Kokopelliho flétnu lidé zjistili, že každá žena ve vesnici čeká dítě.

Kokopelliho vyobrazení stará tisíce let byla nalezena na skalních uměleckých dílech na americkém jihozápadě.

Laverna (Říman)

Laverna je římská bohyně zlodějů, podvodníků, lhářů a podvodnic, po níž byl pojmenován kopec na Aventinu. Často se o ní říká, že má hlavu, ale nemá tělo, nebo že má tělo bez hlavy. v. Aradia, Evangelium čarodějnic , folklorista Charles Leland vypráví tento příběh a cituje Vergilia:

Mezi bohy či duchy, kteří byli v dávných dobách - kéž jsou nám vždy příznivě nakloněni! Mezi nimi (byla) jedna žena, která byla ze všech nejmazanější a nejzáludnější. Jmenovala se Laverna. Byla to zlodějka a ostatní božstva, která byla čestná a důstojná, ji znala jen velmi málo, neboť se jen zřídkakdy vyskytovala na nebi nebo v zemi víl. Téměř vždy byla na zemi, mezi zloději,kapsáři a kuplíři - žila v temnotě.

Dále vypráví příběh o tom, jak Laverna podvedla kněze, aby jí prodal panství - výměnou za to slíbila, že na pozemku postaví chrám. Místo toho však Laverna rozprodala vše, co mělo na panství nějakou hodnotu, a žádný chrám nepostavila. Kněz se s ní šel konfrontovat, ale ona byla pryč. Později stejným způsobem podvedla jednoho pána a pán i kněz si uvědomili, že majíOba se stali obětí podvodné bohyně. Obrátili se o pomoc k bohům, kteří před ně povolali Lavernu a ptali se jí, proč nedodržela svou část dohody s muži.

A když se jí zeptali, co udělala s majetkem kněze, kterému přísahala svým tělem, že mu zaplatí v určený čas (a proč porušila svou přísahu)?

Odpověděla podivným činem, který všechny ohromil, neboť nechala zmizet své tělo, takže zůstala vidět jen její hlava, která vykřikla:

"Hle, přísahal jsem při svém těle, ale tělo nemám!

Pak se všichni bohové rozesmáli.

Po knězi přišel pán, který byl také obelstěn a jemuž přísahala na svou hlavu. Laverna v odpověď ukázala všem přítomným bez okolků celé své tělo, které bylo nesmírně krásné, ale bez hlavy, a z jeho šíje se ozval hlas, který řekl: - "Ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne.

"Hle, já jsem Laverna, která přišla odpovědět na stížnost toho pána, který přísahá, že jsem se mu zadlužila a nezaplatila, ačkoli už je po čase, a že jsem zlodějka, protože jsem přísahala na svou hlavu - ale jak všichni vidíte, žádnou hlavu nemám, a proto jsem určitě nikdy nepřísahala."

To vyvolalo značný smích mezi bohy, kteří celou věc napravili tím, že nařídili, aby se hlava připojila k tělu, a Laverně nařídili, aby zaplatila své dluhy, což také udělala. .

Laverně pak Jupiter nařídil, aby se stala patronkou nepoctivých a nečestných lidí. Jejím jménem přinášeli oběti, měla mnoho milenců a často se jí dovolávali, když někdo chtěl zakrýt své podvodné zločiny.

Loki (severský)

V severské mytologii je Loki známý jako podvodník. Próza Edda jako "strůjce podvodů". Ačkoli se v Eddách nevyskytuje často, obecně je popisován jako člen Ódinovy rodiny. Jeho úkolem bylo většinou dělat potíže ostatním bohům, lidem a zbytku světa. Loki se neustále vměšoval do záležitostí ostatních, většinou pro vlastní pobavení.

Loki je známý tím, že vyvolává chaos a neshody, ale tím, že se staví proti bohům, přináší také změnu. Bez Lokiho vlivu by bohové mohli polevit, takže Loki skutečně slouží užitečnému účelu, podobně jako Kojot v indiánských příbězích nebo pavouk Anansi v afrických pověstech.

Loki se v poslední době stal tak trochu popkulturní ikonou, a to díky sérii filmů o něm. Avengers ve kterém ho hraje britský herec Tom Hiddleston.

Lugh (keltský)

Kromě role kováře a řemeslníka a válečníka je Lugh v některých příbězích, zejména těch, které mají kořeny v Irsku, známý jako šibal. Díky své schopnosti měnit vzhled se Lugh někdy zjevuje jako stařec, aby lidem namluvil, že je slabý.

Peter Berresford Ellis ve své knize Druidové, naznačuje, že inspirací pro lidové příběhy o zlomyslných skřítcích v irských legendách mohl být sám Lugh. skřítek je variací na Lugh Chromain , což zhruba znamená "malý shrbený Lugh".

Veles (slovanský)

Ačkoli o Velesovi existuje jen málo doložených informací, v některých částech Polska, Ruska a Československa se o něm vypráví ústně. Veles je bůh podsvětí, spojený s dušemi zemřelých předků. Během každoroční oslavy Velja noci posílá Veles duše zemřelých do světa lidí jako své posly.

Kromě své role v podsvětí je Veles spojován také s bouřkami, zejména v neustálém boji s bohem hromu Perunem. Veles je tak ve slovanské mytologii významnou nadpřirozenou silou.

Veles je známý rošťák, podobný severskému Lokimu nebo řeckému Hermovi.

Wisakedjak (indiánský)

Ve folklóru Cree i Algonkinů se Wisakedjak objevuje jako potížista. Byl to on, kdo byl zodpovědný za vyvolání velké potopy, která zničila svět poté, co ho Stvořitel vybudoval, a poté použil magii k obnově současného světa. Je známý jako podvodník a měňavec.

Na rozdíl od mnoha bohů tricksterů však Wisakedjak často provádí své žertíky spíše ve prospěch lidstva, než aby mu škodil. Podobně jako příběhy o Anansim mají i příběhy o Wisakedjakovi jasný vzorec a formát, obvykle začínají tím, že se Wisakedjak snaží někoho nebo něco přimět, aby mu prokázal laskavost, a na konci je vždy nějaké ponaučení.

Wisakedjak se objevuje v knize Neila Gaimana Američtí bohové , vedle Anansiho, jako postava jménem Whiskey Jack, což je poangličtěná verze jeho jména.