Co-latha-breith na Maighdinn Moire

Chan eil fios againn le cinnt cuin a rugadh Màthair Dhè, gu dearbh, ach airson faisg air 15 linntean a-nis, tha Caitligich air co-là-breith na Maighdinn Moire a chomharrachadh air 8 Sultain, Fèill Nativity na h-Òigh Bheannaichte Moire.

Carson 8 Sultain?

Ma tha thu sgiobalta le matamataigs, is dòcha gu bheil thu air faighinn a-mach mu thràth gu bheil 8 Sultain dìreach naoi mìosan às deidh 8 Dùbhlachd - cuirm Beul-aithris gun Smuain Màiri. Cha 'n e sin, mar a tha moran dhaoine (a' gabhail a-steach moran de Chaitligich) a' creidsinn le mearachd, an latha air an do ghineadh Muire Criosd, ach an latha air an do ghineadh an Oigh Mhoire fein am broinn a màthar. (Is e an latha air an do ghineadh Ìosa Foillseachadh an Tighearna, 25 Màrt - dìreach naoi mìosan mus do rugadh e air Latha na Nollaige.)

Carson a bhios sinn a’ comharrachadh breith Mhàiri?

Bidh Crìosdaidhean mar as trice a’ comharrachadh an latha air an do bhàsaich na naoimh, oir is ann mar sin a chaidh iad a-steach don bheatha shìorraidh. Agus gu dearbh, tha Caitligich agus Orthodox a 'comharrachadh deireadh beatha Màiri ann am Fèill a' Bhuannachd air an Òigh Bheannaichte Moire (ris an canar Dormition of theotokos anns na h-Eaglaisean Caitligeach agus Gnàthach an Ear). Ach bidh sinn cuideachd a’ comharrachadh trì co-latha-breith, agus tha Màiri mar aon dhiubh. 'S iad na dhà eile breith Chriosd agus Naomh Eòin Baiste, agus 's e an t-snàthainn chumanta a tha a' ceangal nam fèistean sin r'a chèile, gu'n do rugadh na triuir sin — Moire, Iosa, agus Naomh Eòin.Peanas tùsail.

Tachartas Cudromach ann an Eachdraidh an t-Saoraidh

Sna linntean roimhe sin, bha breith na h-Oighe Beannaichte Moire air a chomharrachadh le barrachd fanaid; an-diugh, ge-tà, is dòcha nach eil a’ mhòr-chuid de Chaitligich eadhon a’ tuigsinn gu bheil latha fèille sònraichte aig an Eaglais airson a chomharrachadh. Ach, mar an Beul-aithris Immaculate, tha breith na h-Oigh Bheannaichte Moire na cheann-latha cudromach nar n-eachdraidh saoraidh. Bha feum aig Crìosd air màthair, agus tha beothachadh agus breith Mhàiri, mar sin, nan tachartasan às aonais sin bhiodh breith Chrìosd fhèin air a bhith eu-comasach.

Chan eil e na iongnadh, ma-thà, gun do chlàr Crìosdaidhean an dàrna linn AD mion-fhiosrachadh mu bhreith Màiri ann an sgrìobhainnean leithid Protoevangelium Sheumais agus Soisgeul breith Mhoire. Ged nach eil ùghdarras an Sgriobtar aig aon sgrìobhainn, tha iad a’ toirt dhuinn a h-uile dad a tha fios againn mu bheatha Mhàiri ron Fhoillseachadh, a’ toirt a-steach ainmean phàrantan Naomh Moire, an Naomh Joachim agus an Naomh Anna (no Anna). Tha e na dheagh eisimpleir de thraidisean, a tha a 'cur ris an Sgriobtar (ged nach eil e a' dol an aghaidh a chèile).