भर्जिन मरियमको जन्मदिन

हामी निश्चित रूपमा थाहा पाउन सक्दैनौं कि ईश्वरकी आमा कहिले जन्मनुभयो, तर लगभग 15 शताब्दीदेखि, क्याथोलिकहरूले सेप्टेम्बर 8 मा भर्जिन मेरीको जन्मदिन मनाउँदै आएका छन्, धन्य भर्जिन मेरीको जन्मको पर्व।

सेप्टेम्बर ८ किन?

यदि तपाईं गणितमा छिटो हुनुहुन्छ भने, तपाईंले सायद सेप्टेम्बर 8 डिसेम्बर 8 पछि ठीक नौ महिना हो भनेर पत्ता लगाइसक्नुभएको छ — मेरीको शुद्ध अवधारणाको पर्व। त्यो होइन, धेरै मानिसहरू (धेरै क्याथोलिकहरू सहित) गल्तीले विश्वास गर्छन्, जुन दिन मेरीले ख्रीष्टलाई गर्भधारण गरे, तर त्यो दिन जुन दिन भर्जिन मरियम आफैं उनको आमाको गर्भमा गर्भवती भएको थियो। (येशूको गर्भधारण भएको दिन भनेको प्रभुको घोषणा हो, मार्च 25 — क्रिसमसको दिन उहाँको जन्मभन्दा ठीक नौ महिना अघि।)

हामी मरियमको जन्म किन मनाउँछौं?

ईसाईहरूले सामान्यतया त्यो दिन मनाउँछन् जुन दिन सन्तहरूको मृत्यु भयो, किनभने तिनीहरू अनन्त जीवनमा प्रवेश गरेपछि। र साँच्चै, क्याथोलिक र अर्थोडक्सले मरियमको जीवनको अन्त्यलाई धन्य भर्जिन मेरी (पूर्वी क्याथोलिक र अर्थोडक्स चर्चहरूमा थियोटोकोसको डोर्मिसन भनेर चिनिन्छ) को पर्वमा मनाउँछन्। तर हामी तीनवटा जन्मदिन पनि मनाउँछौं, र मेरीज ती मध्ये एक हो। अन्य दुई ख्रीष्ट र सेन्ट जोन द ब्याप्टिस्टको जन्महरू हुन्, र यी चाडहरूलाई एकसाथ बाँध्ने साझा सूत्र भनेको तीनै जना- मरियम, येशू र सेन्ट जोन-बिना जन्मिएका थिए।मूल पाप।

मुक्तिको इतिहासमा एउटा महत्त्वपूर्ण घटना

अघिल्लो शताब्दीहरूमा, धन्य भर्जिन मेरीको जन्म धेरै धूमधामका साथ मनाइयो; आज, तथापि, धेरै क्याथोलिकहरूले सायद यो पनि बुझ्दैनन् कि चर्चले यसलाई मनाउनको लागि छुट्टै पर्व दिन राखेको छ। तर, इमाकुलेट कन्सेप्शन जस्तै, धन्य भर्जिन मेरीको जन्म हाम्रो मुक्ति इतिहासमा महत्त्वपूर्ण मिति हो। ख्रीष्टलाई आमाको आवश्यकता थियो, र मरियमको गर्भधारण र जन्म, त्यसकारण, घटनाहरू हुन् जसको बिना ख्रीष्टको आफ्नै जन्म असम्भव थियो।

त्यसोभए, दोस्रो शताब्दी ईस्वीका ईसाईहरूले जेम्सको प्रोटोइभान्जेलियम र मरियमको जन्मको सुसमाचार जस्ता कागजातहरूमा मरियमको जन्मको विवरणहरू रेकर्ड गर्नु कुनै आश्चर्यको कुरा होइन। यद्यपि कुनै पनि कागजातले धर्मशास्त्रको अधिकार बोक्दैन, तिनीहरूले हामीलाई सेन्ट मेरीका आमाबाबु, सेन्ट जोआकिम र सेन्ट अन्ना (वा एनी) को नाम सहित घोषणा गर्नु अघि मरियमको जीवनको बारेमा हामीलाई थाहा भएको सबै कुरा प्रदान गर्दछ। यो परम्पराको राम्रो उदाहरण हो, जसले धर्मशास्त्रलाई पूरक (कहिल्यै विरोध गर्दैन)।