Naskiĝtago de la Virgulino Maria

Ni ne povas scii certe kiam naskiĝis la Dipatrino, kompreneble, sed jam de preskaŭ 15 jarcentoj, katolikoj festas la naskiĝtagon de la Virgulino Maria la 8-an de septembro, la Festo de la Naskiĝo de la Sankta Virgulino Maria.

Kial la 8-an de septembro?

Se vi rapidas pri matematiko, vi verŝajne jam komprenis, ke la 8-a de septembro estas ĝuste naŭ monatoj post la 8-a de decembro—la festo de la Senmakula Koncipiĝo de Maria. Tio ne estas, kiel multaj homoj (inkluzive multaj katolikoj) erare kredas, la tago, en kiu Maria koncipis Kriston, sed la tago, en kiu la Virgulino Maria mem estis koncipita en la ventro de sia patrino. (La tago, en kiu Jesuo estis koncipita, estas la Anonco de la Sinjoro, la 25-an de marto—ĝuste naŭ monatojn antaŭ Lia naskiĝo en la Kristnaska Tago.)

Kial Ni Festas la Naskiĝon de Maria?

Kristanoj kutime festas la tagon, en kiu la sanktuloj mortis, ĉar tiam ili eniris en la eternan vivon. Kaj efektive, katolikoj kaj ortodoksuloj festas la finon de la vivo de Maria en la Festo de la Ĉieliro de la Sankta Virgulino Maria (konata kiel la Dormigo de la Dipatrino en la Orienta katolika kaj ortodoksa eklezioj). Sed ni ankaŭ festas tri naskiĝtagojn, kaj tiu de Maria estas unu el ili. La aliaj du estas la naskiĝoj de Kristo kaj Sankta Johano la Baptisto, kaj la komuna fadeno liganta ĉi tiujn festenojn estas ke ĉiuj tri—Maria, Jesuo kaj Sankta Johano—naskiĝis senOrigina Peko.

Grava Okazaĵo en Historio de Savo

En pli fruaj jarcentoj, la Nativeco de la Sankta Virgulino Maria estis festita kun pli granda fanfaro; hodiaŭ, tamen, plej multaj katolikoj verŝajne eĉ ne rimarkas, ke la Eklezio havas specialan festotagon flankenmetite por festi ĝin. Sed, kiel la Senmakula Koncipiĝo, la Nativeco de la Feliĉega Virgulino Maria estas grava dato en nia savhistorio. Kristo bezonis patrinon, kaj la koncipiĝo kaj naskiĝo de Maria, do, estas eventoj sen kiuj la propra naskiĝo de Kristo estus neebla.

Ne estas do surprize, ke la kristanoj de la dua jarcento p.K. registris la detalojn de la naskiĝo de Maria en tiaj dokumentoj kiel la Protoevangelio de Jakobo kaj la Evangelio de la Naskiĝo de Maria. Kvankam neniu dokumento havas la aŭtoritaton de la Skribo, ili provizas al ni ĉion, kion ni scias pri la vivo de Maria antaŭ la Dianonco, inkluzive de la nomoj de la gepatroj de Sankta Maria, Sankta Joachim kaj Sankta Anna (aŭ Anne). Ĝi estas bona ekzemplo de Tradicio, kiu kompletigas (dum neniam kontraŭdiras) Skribon.