Aniversario da Virxe María

Non podemos saber con certeza cando naceu a Nai de Deus, por suposto, pero hai case 15 séculos que os católicos celebramos o aniversario da Virxe María o 8 de setembro, festa da Natividade da Santísima Virxe María.

Por que o 8 de setembro?

Se es rápido coas matemáticas, probablemente xa te decataches de que o 8 de setembro é exactamente nove meses despois do 8 de decembro, a festa da Inmaculada Concepción de María. Ese non é, como cren erróneamente moita xente (incluíndo moitos católicos), o día no que María concibiu a Cristo, senón o día no que a propia Virxe María foi concibida no ventre da súa nai. (O día no que Xesús foi concibido é a Anunciación do Señor, o 25 de marzo, exactamente nove meses antes do seu nacemento o día de Nadal.)

Por que celebramos o nacemento de María?

Os cristiáns normalmente celebran o día no que morreron os santos, porque é cando entran na vida eterna. E de feito, católicos e ortodoxos celebran o fin da vida de María na festa da Asunción da Santísima Virxe María (coñecida como a Dormición da Theotokos nas Igrexas Católica e Ortodoxa Oriental). Pero tamén celebramos tres aniversarios, e o de María é un deles. Os outros dous son os nacementos de Cristo e San Xoán Bautista, e o fío condutor que une estas festas é que os tres -María, Xesús e San Xoán- naceron senPecado orixinal.

Un acontecemento importante na historia da salvación

Nos séculos anteriores, a Natividade da Santísima Virxe María celebrábase con maior alarde; hoxe, con todo, a maioría dos católicos probablemente nin sequera se dean conta de que a Igrexa ten reservado un día de festa especial para celebralo. Pero, como a Inmaculada Concepción, a Natividade da Santísima Virxe María é unha data importante na nosa historia de salvación. Cristo necesitaba unha nai, e a concepción e o nacemento de María, polo tanto, son acontecementos sen os cales o propio nacemento de Cristo sería imposible.

Non é de estrañar, pois, que os cristiáns do século II d.C. rexistrasen os detalles do nacemento de María en documentos como o Protoevangelio de Santiago e o Evanxeo da Natividade de María. Aínda que ningún documento ten a autoridade das Escrituras, ofrécennos todo o que sabemos sobre a vida de María antes da Anunciación, incluídos os nomes dos pais de Santa María, San Xoaquín e Santa Ana (ou Ana). É un bo exemplo de Tradición, que complementa (sen que nunca contradí) a Escritura.