Sinh nhật Đức Trinh Nữ Maria

Tất nhiên, chúng ta không thể biết chắc chắn Mẹ Thiên Chúa được sinh ra khi nào, nhưng gần 15 thế kỷ nay, người Công giáo đã mừng sinh nhật của Đức Trinh Nữ Maria vào ngày 8 tháng 9, Lễ Sinh nhật của Đức Trinh Nữ Maria.

Tại sao lại là ngày 8 tháng 9?

Nếu bạn nhanh trí với toán học, có lẽ bạn đã đoán ra rằng ngày 8 tháng 9 là đúng chín tháng sau ngày 8 tháng 12—lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Đó không phải là ngày mà nhiều người (kể cả nhiều người Công giáo) lầm tưởng, đó không phải là ngày mà Đức Maria thụ thai Chúa Kitô, mà là ngày mà chính Đức Trinh Nữ Maria được thụ thai trong lòng mẹ. (Ngày mà Chúa Giê-su được thụ thai là Lễ Truyền tin của Chúa, ngày 25 tháng 3—chính xác là chín tháng trước khi Ngài sinh ra vào Ngày Giáng sinh.)

Tại sao Chúng ta Mừng Lễ Sinh nhật của Ma-ri?

Cơ đốc nhân thường kỷ niệm ngày mà các vị thánh qua đời, bởi vì đó là khi họ bước vào cuộc sống vĩnh cửu. Và thực sự, người Công giáo và Chính thống giáo kỷ niệm ngày kết thúc cuộc đời của Mary trong Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời (được gọi là Lễ nhập trạch của Theotokos trong các Giáo hội Công giáo và Chính thống giáo Đông phương). Nhưng chúng tôi cũng tổ chức ba ngày sinh nhật, và Mary's là một trong số đó. Hai lễ còn lại là ngày sinh của Chúa Kitô và Thánh Gioan Tẩy Giả, và điểm chung gắn kết các lễ này với nhau là cả ba—Đức Maria, Chúa Giêsu và Thánh Gioan—đều được sinh ra mà không cóNguyên Tội.

Một sự kiện quan trọng trong lịch sử cứu rỗi

Trong những thế kỷ trước, Lễ giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria được cử hành với sự phô trương lớn hơn; tuy nhiên, ngày nay, hầu hết người Công giáo có lẽ thậm chí không nhận ra rằng Giáo hội có một ngày lễ đặc biệt dành riêng để cử hành nó. Nhưng, giống như Lễ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria là một ngày quan trọng trong lịch sử cứu rỗi của chúng ta. Chúa Kitô cần một người mẹ, và do đó, việc thụ thai và sinh nở của Mary là những sự kiện mà nếu không có sự ra đời của Chúa Kitô thì không thể xảy ra.

Do đó, không có gì ngạc nhiên khi các Kitô hữu ở thế kỷ thứ hai sau Công nguyên đã ghi lại các chi tiết về sự ra đời của Mary trong các tài liệu như Phúc âm nguyên thủy của James và Phúc âm về sự giáng sinh của Mary. Mặc dù không có tài liệu nào mang thẩm quyền của Kinh thánh, nhưng chúng cung cấp cho chúng ta mọi thứ mà chúng ta biết về cuộc đời của Đức Maria trước Lễ Truyền tin, bao gồm tên của cha mẹ của Thánh Mary, Thánh Joachim và Thánh Anna (hoặc Anne). Đó là một ví dụ điển hình về Truyền thống, bổ sung (trong khi không bao giờ mâu thuẫn) với Kinh thánh.