Ditëlindja e Virgjëreshës Mari

Nuk mund ta dimë me siguri se kur lindi Nëna e Zotit, sigurisht, por për gati 15 shekuj, katolikët e festojnë ditëlindjen e Virgjëreshës Mari më 8 shtator, në festën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar.

Pse 8 shtator?

Nëse jeni të shpejtë me matematikën, ndoshta e keni kuptuar tashmë se 8 shtatori është saktësisht nëntë muaj pas 8 dhjetorit - festa e ngjizjes së papërlyer të Marisë. Kjo nuk është, siç besojnë gabimisht shumë njerëz (duke përfshirë shumë katolikë), dita në të cilën Maria ngjiz Krishtin, por dita në të cilën vetë Virgjëresha Mari u ngjiz në barkun e nënës së saj. (Dita në të cilën u ngjiz Jezusi është Shpallja e Zotit, 25 Mars—pikërisht nëntë muaj para lindjes së Tij në ditën e Krishtlindjes.)

Pse e festojmë lindjen e Marisë?

Të krishterët normalisht festojnë ditën në të cilën vdiqën shenjtorët, sepse atëherë ata hynë në jetën e përjetshme. Dhe vërtet, katolikët dhe ortodoksët festojnë fundin e jetës së Marisë në festën e Fjetjes së Zojës së Bekuar (e njohur si Fjetja e Hyjlindëses në Kishat Katolike dhe Ortodokse Lindore). Por ne festojmë edhe tre ditëlindje, dhe ajo e Marisë është një prej tyre. Dy të tjerat janë lindjet e Krishtit dhe Shën Gjon Pagëzorit, dhe filli i përbashkët që lidh këto festa së bashku është se të tre - Maria, Jezusi dhe Shën Gjoni - kanë lindur paMëkati fillestar.

Një ngjarje e rëndësishme në historinë e shpëtimit

Në shekujt e mëparshëm, Lindja e Virgjëreshës Mari festohej me bujë më të madhe; sot, megjithatë, shumica e katolikëve ndoshta as nuk e kuptojnë se Kisha ka një festë të veçantë të caktuar për ta festuar atë. Por, ashtu si ngjizja e Papërlyer, Lindja e Virgjëreshës së Bekuar është një datë e rëndësishme në historinë tonë të shpëtimit. Krishti kishte nevojë për një nënë, dhe ngjizja dhe lindja e Marisë, pra, janë ngjarje pa të cilat vetë lindja e Krishtit do të ishte e pamundur.

Nuk është për t'u habitur, pra, që të krishterët e shekullit të dytë pas Krishtit i regjistruan detajet e lindjes së Marisë në dokumente të tilla si Protoevangelium i Jakobit dhe Ungjilli i Lindjes së Marisë. Ndërsa asnjë dokument nuk ka autoritetin e Shkrimit, ata na japin gjithçka që dimë për jetën e Marisë përpara Shpalljes, duke përfshirë emrat e prindërve të Shën Marisë, Shën Joakim dhe Shën Anna (ose Anna). Është një shembull i mirë i Traditës, i cili plotëson (ndonëse nuk kundërshton kurrë) Shkrimin.