Mudita: La Budhana Praktiko de Sympathetic Joy

Mudita estas vorto el sanskrito kaj palia kiu havas neniun ekvivalenton en la angla. Ĝi signifas simpatian aŭ malegoisman ĝojon, aŭ ĝojon en la bonŝanco de aliaj. En budhismo, mudita estas signifa kiel unu el la Kvar Nemezureblaj ( Brahma-vihara ).

Difinante muditan, ni povus konsideri ĝiajn malojn. Unu el tiuj estas ĵaluzo. Alia estas schadenfreude , vorto ofte pruntita el la germana, kiu signifas plezuron de la malfeliĉo de aliaj. Evidente, ambaŭ ĉi tiuj emocioj estas markitaj de egoismo kaj malico. Kultivi mudita estas la kontraŭveneno al ambaŭ.

Mudita estas priskribita kiel interna fonto de ĝojo, kiu estas ĉiam havebla, en ĉiuj cirkonstancoj. Ĝi estas etendita al ĉiuj estaĵoj, ne nur al tiuj proksimaj al vi. En la Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) la Budho diris: "Mi deklaras, ke la liberigo de la koro per simpatia ĝojo havas la sferon de senfina konscio por sia ekscelenco."

Foje anglalingvaj instruistoj plivastigas la difinon de mudita por inkluzivi "empation."

Kultivado de Mudita

La 5-ajarcenta akademiulo Buddhaghosa inkludis konsilojn pri kultivado de mudita en sia plej konata laboro, la Visuddhimagga , aŭ Pado de Purigo . Buddhaghosa diris, la persono ĵus komencanta disvolvi mudita ne devus koncentriĝi pri iu kare amata, aŭ iu malestimata, aŭ iu pri kiu oni sentas neŭtrala.

Anstataŭe, komencu per agaja homo, kiu estas bona amiko. Kontemplu ĉi tiun gajecon kun aprezo kaj lasu ĝin plenigi vin. Kiam ĉi tiu stato de simpatia ĝojo estas forta, tiam direktu ĝin al tre amata persono, "neŭtrala" persono kaj homo, kiu kaŭzas malfacilaĵojn.

La sekva etapo estas disvolvi senpartiecon inter la kvar--la amato, la neŭtrala persono, la malfacila persono kaj si mem. Kaj tiam simpatia ĝojo etendiĝas nome de ĉiuj estaĵoj.

Evidente, ĉi tiu procezo ne okazos posttagmeze. Plue, Buddhaghosa diris, nur homo, kiu disvolvis sorbkapablojn, sukcesos. "Sorbo" ĉi tie rilatas al la plej profunda medita stato, en kiu senco de memo kaj aliaj malaperas.

Batalante kontraŭ enuo

Mudita ankaŭ laŭdire estas kontraŭveneno kontraŭ indiferento kaj enuo. Psikologoj difinas enuon kiel nekapablon konekti kun agado. Ĉi tio povas esti ĉar ni estas devigitaj fari ion, kion ni ne volas fari aŭ ĉar, ial, ni ŝajnas ne povas konservi nian atenton fokusita al tio, kion ni supozeble faras. Kaj forŝtopi ĉi tiun peniga tasko igas nin sentiĝi malviglaj kaj deprimitaj.

Tiel rigardata, enuo estas la malo de sorbado. Tra mudita venas sento de vigla zorgo, kiu forbalas la nebulon de enuo.

Saĝeco

Disvolvante mudita, ni aprezas aliajn homojn kiel kompletajn kajkompleksaj estaĵoj, ne kiel roluloj en nia persona ludo. Tiamaniere, mudita estas io de antaŭkondiĉo por kompato (Karuna) kaj ama-boneco (Metta). Plue, la Budho instruis ke tiuj praktikoj estas antaŭkondiĉo por vekiĝo al klerismo.

Ĉi tie ni vidas, ke la serĉado de iluminiĝo ne postulas dekroĉigon de la mondo. Kvankam ĝi povas postuli retiriĝi en pli trankvilajn lokojn por studi kaj mediti, la mondo estas kie ni trovas praktikon -- en niaj vivoj, niaj rilatoj, niaj defioj. La Budho diris:

La instruoj diras al ni, ke la praktiko de mudita produktas mensan staton kiu estas trankvila, libera kaj sentima, kaj malfermita al profunda kompreno. Tiamaniere mudita estas grava preparo por klerismo.