Mudita: Η βουδιστική πρακτική της συμπαθητικής χαράς

Mudita είναι μια λέξη από τα σανσκριτικά και το Pali που δεν έχει αντίστοιχη στα αγγλικά. Σημαίνει συμπονετική ή ανιδιοτελή χαρά, ή χαρά για την καλή τύχη των άλλων. Στον Βουδισμό, η mudita είναι σημαντική ως ένα από τα Τέσσερα Αμέτρητα ( Brahma-vihara ).

Προσδιορίζοντας τη mudita, θα μπορούσαμε να εξετάσουμε τα αντίθετά της. Ένα από αυτά είναι η ζήλια. Ένα άλλο είναι η schadenfreude , μια λέξη που συχνά δανείζεται από τα γερμανικά και σημαίνει να απολαμβάνεις τη δυστυχία των άλλων. Προφανώς, και τα δύο αυτά συναισθήματα χαρακτηρίζονται από εγωισμό και κακία. Η καλλιέργεια της mudita είναι το αντίδοτο και για τα δύο.

Η Μουντίτα περιγράφεται ως μια εσωτερική πηγή χαράς που είναι πάντα διαθέσιμη, σε όλες τις περιστάσεις. Επεκτείνεται σε όλα τα όντα, όχι μόνο στα κοντινά σας πρόσωπα. Στη Σούτα Μέταμ ( Samyutta Nikay a 46.54) ο Βούδας είπε: "Δηλώνω ότι η απελευθέρωση της καρδιάς από τη συμπαθητική χαρά έχει ως τελειότητα τη σφαίρα της άπειρης συνείδησης".

Μερικές φορές οι αγγλόφωνοι δάσκαλοι διευρύνουν τον ορισμό της mudita ώστε να περιλαμβάνει την "ενσυναίσθηση".

Καλλιέργεια της Mudita

Ο λόγιος του 5ου αιώνα Buddhaghosa συμπεριέλαβε συμβουλές για την καλλιέργεια της mudita στο πιο γνωστό του έργο, το Visuddhimagga , ή Μονοπάτι του εξαγνισμού Το άτομο που μόλις αρχίζει να αναπτύσσει τη mudita, είπε ο Buddhaghosa, δεν πρέπει να εστιάζει σε κάποιον που αγαπάει πολύ, ή σε κάποιον που περιφρονεί, ή σε κάποιον για τον οποίο νιώθει ουδέτερη στάση.

Αντ' αυτού, ξεκινήστε με ένα χαρούμενο άτομο που είναι καλός φίλος. Σκεφτείτε αυτή τη χαρούμενη διάθεση με εκτίμηση και αφήστε την να σας γεμίσει. Όταν αυτή η κατάσταση συμπαθητικής χαράς είναι ισχυρή, τότε κατευθύνετέ την προς ένα αγαπημένο πρόσωπο, ένα "ουδέτερο" άτομο και ένα άτομο που προκαλεί δυσκολίες.

Το επόμενο στάδιο είναι η ανάπτυξη αμεροληψίας μεταξύ των τεσσάρων - του αγαπημένου προσώπου, του ουδέτερου προσώπου, του δύσκολου προσώπου και του εαυτού μας. Και τότε η συμπονετική χαρά επεκτείνεται για λογαριασμό όλων των όντων.

Προφανώς, αυτή η διαδικασία δεν πρόκειται να συμβεί μέσα σε ένα απόγευμα. Επιπλέον, ο Βουδγαχόσα είπε ότι μόνο ένα άτομο που έχει αναπτύξει δυνάμεις απορρόφησης θα τα καταφέρει. "Απορρόφηση" εδώ αναφέρεται στη βαθύτερη διαλογιστική κατάσταση, στην οποία η αίσθηση του εαυτού και του άλλου εξαφανίζεται.

Καταπολέμηση της πλήξης

Η Mudita λέγεται επίσης ότι είναι αντίδοτο στην αδιαφορία και την πλήξη. Οι ψυχολόγοι ορίζουν την πλήξη ως την αδυναμία σύνδεσης με μια δραστηριότητα. Αυτό μπορεί να συμβαίνει επειδή αναγκαζόμαστε να κάνουμε κάτι που δεν θέλουμε να κάνουμε ή επειδή, για κάποιο λόγο, δεν μπορούμε να κρατήσουμε την προσοχή μας εστιασμένη σε αυτό που υποτίθεται ότι πρέπει να κάνουμε. Και το να ασχολούμαστε με αυτό το επαχθές έργο μας κάνει να αισθανόμαστε νωθροί καικατάθλιψη.

Αν το δούμε έτσι, η πλήξη είναι το αντίθετο της απορρόφησης. Μέσω της mudita έρχεται μια αίσθηση ενεργοποιημένου ενδιαφέροντος που σαρώνει την ομίχλη της πλήξης.

Σοφία

Αναπτύσσοντας τη mudita, εκτιμούμε τους άλλους ανθρώπους ως ολοκληρωμένα και σύνθετα όντα, όχι ως χαρακτήρες στο προσωπικό μας παιχνίδι. Με αυτόν τον τρόπο, η mudita είναι κάτι σαν προϋπόθεση για τη συμπόνια (Karuna) και τη στοργική καλοσύνη (Metta). Επιπλέον, ο Βούδας δίδαξε ότι αυτές οι πρακτικές αποτελούν προϋπόθεση για την αφύπνιση προς τη φώτιση.

Εδώ βλέπουμε ότι η αναζήτηση της φώτισης δεν απαιτεί απομάκρυνση από τον κόσμο. Αν και μπορεί να απαιτεί την απομάκρυνση σε πιο ήσυχα μέρη για μελέτη και διαλογισμό, ο κόσμος είναι εκεί που βρίσκουμε την πρακτική - στη ζωή μας, στις σχέσεις μας, στις προκλήσεις μας. Ο Βούδας είπε,

Οι διδασκαλίες μας λένε ότι η πρακτική της mudita παράγει μια νοητική κατάσταση που είναι ήρεμη, ελεύθερη και άφοβη και ανοιχτή σε βαθιά ενόραση. Με αυτόν τον τρόπο, η mudita είναι μια σημαντική προετοιμασία για τη φώτιση.