Mudita: Practica budistă a bucuriei simpatetice

Mudita este un cuvânt din sanscrită și pali care nu are corespondent în limba engleză. Înseamnă bucurie simpatică sau altruistă, sau bucuria pentru norocul celorlalți. În budism, mudita este semnificativă ca fiind una dintre cele patru lucruri nemăsurabile ( Brahma-vihara ).

Definind mudita, am putea lua în considerare opusele sale. Una dintre acestea este gelozia. alta este schadenfreude , un cuvânt împrumutat frecvent din germană care înseamnă a se bucura de nenorocirea altora. Evident, ambele emoții sunt marcate de egoism și răutate. Cultivarea mudita este antidotul pentru ambele.

Mudita este descrisă ca fiind un izvor interior de bucurie care este întotdeauna disponibil, în orice împrejurare. Ea se extinde asupra tuturor ființelor, nu doar asupra celor apropiați. În Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54), Buddha a spus: "Declar că eliberarea inimii prin bucurie simpatică are ca excelență sfera conștiinței infinite."

Uneori, profesorii vorbitori de limba engleză extind definiția mudita pentru a include "empatie".

Cultivarea Mudita

Savantul Buddhaghosa, din secolul al V-lea, a inclus sfaturi despre cultivarea mudita în cea mai cunoscută lucrare a sa, Visuddhimagga , sau Calea de purificare Persoana care abia începe să dezvolte mudita, spunea Buddhaghosa, nu ar trebui să se concentreze asupra cuiva foarte iubit, sau asupra cuiva disprețuit, sau asupra cuiva față de care se simte neutru.

În schimb, începeți cu o persoană veselă, care este un bun prieten. Contemplați această veselie cu apreciere și lăsați-o să vă umple. Când această stare de bucurie simpatică este puternică, îndreptați-o apoi spre o persoană dragă și iubită, spre o persoană "neutră" și spre o persoană care provoacă dificultăți.

Următoarea etapă constă în dezvoltarea imparțialității între cei patru - persoana iubită, persoana neutră, persoana dificilă și propria persoană. Și apoi bucuria simpatetică se extinde în numele tuturor ființelor.

Evident, acest proces nu se va petrece într-o după-amiază. Mai mult, spunea Buddhaghosa, doar o persoană care și-a dezvoltat puterea de absorbție va reuși. "Absorbția" se referă aici la cea mai profundă stare meditativă, în care simțul sinelui și al celuilalt dispar.

Combaterea plictiselii

De asemenea, se spune că Mudita este un antidot împotriva indiferenței și plictiselii. Psihologii definesc plictiseala ca fiind incapacitatea de a ne conecta cu o activitate. Acest lucru se poate datora faptului că suntem forțați să facem ceva ce nu vrem să facem sau pentru că, dintr-un motiv oarecare, nu reușim să ne menținem atenția concentrată asupra a ceea ce ar trebui să facem. Iar faptul că ne concentrăm asupra acestei sarcini împovărătoare ne face să ne simțim leneși șideprimat.

Privită în acest fel, plictiseala este opusul absorbției. Prin mudita apare un sentiment de preocupare energizată care mătură ceața plictiselii.

Înțelepciune

Dezvoltând mudita, ajungem să îi apreciem pe ceilalți oameni ca ființe complete și complexe, nu ca pe niște personaje din piesa noastră personală. În acest fel, mudita este un fel de condiție prealabilă pentru compasiune (Karuna) și bunăvoința iubitoare (Metta). Mai mult, Buddha a învățat că aceste practici sunt o condiție prealabilă pentru trezirea la iluminare.

Vedem aici că căutarea iluminării nu necesită detașarea de lume. Deși poate necesita retragerea în locuri mai liniștite pentru a studia și medita, lumea este locul unde găsim practica - în viețile noastre, în relațiile noastre, în provocările noastre. Buddha a spus,

Învățăturile ne spun că practica mudita produce o stare mentală calmă, liberă și fără teamă, deschisă la o înțelegere profundă. În acest fel, mudita este o pregătire importantă pentru iluminare.