मुदिता: सहानुभूतीपूर्ण आनंदाची बौद्ध प्रथा

मुदिता हा संस्कृत आणि पाली भाषेतील शब्द आहे ज्याचा इंग्रजीमध्ये कोणताही समकक्ष नाही. याचा अर्थ सहानुभूतीपूर्ण किंवा निःस्वार्थ आनंद किंवा इतरांच्या नशिबात आनंद. बौद्ध धर्मात, मुदिता चार अथांगांपैकी एक म्हणून महत्त्वपूर्ण आहे ( ब्रह्म-विहार ).

मुदिता परिभाषित करताना, आपण त्याचे विरुद्ध विचार करू शकतो. त्यापैकी एक मत्सर आहे. दुसरा आहे schadenfreude , हा शब्द वारंवार जर्मन भाषेतून घेतला जातो ज्याचा अर्थ इतरांच्या दुर्दैवात आनंद घेणे असा होतो. अर्थात, या दोन्ही भावना स्वार्थ आणि द्वेषाने चिन्हांकित आहेत. मुदिताची लागवड करणे हे दोन्हीवर उतारा आहे.

मुदिताचे वर्णन आनंदाचे आंतरिक झरे असे केले जाते जे नेहमी उपलब्ध असते, सर्व परिस्थितीत. हे फक्त तुमच्या जवळच्या लोकांसाठीच नाही तर सर्व प्राण्यांसाठी विस्तारित आहे. मेत्तम सुत्त ( संयुत्त निके a 46.54) मध्ये बुद्ध म्हणाले, "मी घोषित करतो की सहानुभूतीपूर्ण आनंदाने हृदयाची मुक्तता त्याच्या उत्कृष्टतेसाठी अमर्याद चेतनेचे क्षेत्र आहे."

काहीवेळा इंग्रजी बोलणारे शिक्षक "सहानुभूती" समाविष्ट करण्यासाठी मुदिताची व्याख्या विस्तृत करतात.

मुदिता लागवड

5व्या शतकातील विद्वान बुद्धघोषाने त्यांच्या सर्वोत्कृष्ट कार्यात, विशुद्धिमग्गा , किंवा शुद्धीकरणाचा मार्ग<2 मध्ये मुदिता वाढविण्याबाबतचा सल्ला समाविष्ट केला आहे>. ज्या व्यक्तीने नुकतेच मुदिता विकसित करण्यास सुरुवात केली आहे, बुद्धघोषाने म्हटले आहे की, प्रिय व्यक्तीवर, किंवा तुच्छतेच्या व्यक्तीवर किंवा तटस्थ वाटणाऱ्या व्यक्तीवर लक्ष केंद्रित करू नये.

त्याऐवजी, a ने सुरुवात कराआनंदी व्यक्ती जो एक चांगला मित्र आहे. या आनंदीपणाचे कौतुकाने विचार करा आणि ते तुम्हाला भरू द्या. जेव्हा ही सहानुभूतीपूर्ण आनंदाची स्थिती मजबूत असते, तेव्हा ती एखाद्या प्रिय व्यक्तीकडे, "तटस्थ" व्यक्तीकडे आणि अडचणी निर्माण करणाऱ्या व्यक्तीकडे निर्देशित करा.

पुढचा टप्पा म्हणजे चार लोकांमध्ये निष्पक्षता विकसित करणे - प्रिय व्यक्ती, तटस्थ व्यक्ती, कठीण व्यक्ती आणि स्वतः. आणि मग सर्व प्राण्यांच्या वतीने सहानुभूतीपूर्ण आनंद वाढविला जातो.

अर्थात ही प्रक्रिया एका दुपारी होणार नाही. पुढे, बुद्धघोष म्हणाले, केवळ एक व्यक्तीच यशस्वी होईल ज्याने शोषणाची शक्ती विकसित केली आहे. येथे "अवशोषण" हा सर्वात खोल ध्यानाच्या अवस्थेचा संदर्भ देते, ज्यामध्ये स्वतःची आणि इतरांची भावना नाहीशी होते.

कंटाळवाण्याशी लढा

मुदिता हे उदासीनता आणि कंटाळवाणेपणावर उतारा असल्याचे देखील म्हटले जाते. मानसशास्त्रज्ञ कंटाळवाणेपणाची व्याख्या एखाद्या क्रियाकलापाशी कनेक्ट होण्यास असमर्थता म्हणून करतात. हे असे असू शकते कारण आम्हाला असे काहीतरी करण्यास भाग पाडले जात आहे जे आम्ही करू इच्छित नाही किंवा काही कारणास्तव, आम्ही काय करत आहोत यावर आमचे लक्ष केंद्रित करू शकत नाही. आणि या कठीण कामापासून दूर राहिल्याने आपल्याला आळशी आणि उदासीनता वाटते.

अशा प्रकारे पाहिल्यास, कंटाळा हा शोषणाच्या विरुद्ध आहे. मुदिताद्वारे उत्साही चिंतेची भावना येते जी कंटाळवाणेपणाचे धुके दूर करते.

शहाणपण

मुदिता विकसित करताना, आम्ही इतर लोकांची पूर्ण प्रशंसा करतो आणिजटिल प्राणी, आमच्या वैयक्तिक नाटकातील पात्रे म्हणून नाही. अशाप्रकारे, मुदिता ही करुणा (करुणा) आणि प्रेमळ-दया (मेटा) साठी एक पूर्वअट आहे. पुढे, बुद्धाने शिकवले की या प्रथा ज्ञानासाठी जागृत होण्यासाठी एक पूर्व शर्त आहे.

येथे आपण पाहतो की ज्ञानाच्या शोधासाठी जगापासून अलिप्त राहण्याची आवश्यकता नाही. अभ्यास आणि ध्यान करण्यासाठी शांत ठिकाणी मागे जाणे आवश्यक असले तरी, जग असे आहे जिथे आपण सराव शोधतो--आपल्या जीवनात, आपले नातेसंबंध, आपली आव्हाने. बुद्ध म्हणाले,

शिकवणी आपल्याला सांगतात की मुदिताच्या सरावामुळे शांत, मुक्त आणि निर्भय आणि खोल अंतर्दृष्टी असलेली मानसिक स्थिती निर्माण होते. अशाप्रकारे, मुदिता ही ज्ञानप्राप्तीची महत्त्वाची तयारी आहे.