Mudita: budistička praksa suosjećajne radosti

Mudita je riječ iz sanskrta i palija koja nema ekvivalent u engleskom jeziku. To znači suosjećajnu ili nesebičnu radost, ili radost u dobroj sreći drugih. U budizmu, mudita je značajna kao jedna od Četiri neizmjerne ( Brahma-vihara ).

Definirajući muditu, mogli bismo razmotriti njezine suprotnosti. Jedna od njih je ljubomora. Druga je schadenfreude , riječ koja se često posuđuje iz njemačkog i znači uživati ​​u nesreći drugih. Očito su obje ove emocije obilježene sebičnošću i zlobom. Kultiviranje mudite je protuotrov za oboje.

Mudita je opisana kao unutarnji izvor radosti koji je uvijek dostupan, u svim okolnostima. Proširuje se na sva bića, ne samo na one koji su vam blizu. U Mettam Sutti ( Samyutta Nikay a 46.54) Buddha je rekao: "Izjavljujem da oslobađanje srca simpatičnom radošću ima sferu beskonačne svijesti za svoju izvrsnost."

Ponekad učitelji koji govore engleski proširuju definiciju mudite na "empatiju".

Kultiviranje mudite

Učenjak iz 5. stoljeća Buddhaghosa uključio je savjete o uzgoju mudite u svoje najpoznatije djelo, Visuddhimagga ili Put pročišćenja . Osoba koja tek počinje razvijati muditu, rekao je Buddhaghosa, ne bi se trebala usredotočiti na nekoga koga jako voli, ili nekoga koga preziru, ili nekoga prema kome se osjeća neutralno.

Umjesto toga, počnite s avesela osoba koja je dobar prijatelj. Razmišljajte o ovoj vedrini s poštovanjem i dopustite joj da vas ispuni. Kada je ovo stanje suosjećajne radosti jako, usmjerite ga prema voljenoj osobi, "neutralnoj" osobi i osobi koja stvara poteškoće.

Sljedeća faza je razvijanje nepristranosti među četvoricom - voljenom osobom, neutralnom osobom, teškom osobom i samim sobom. A onda se simpatična radost širi u ime svih bića.

Očito se ovaj proces neće dogoditi za jedno poslijepodne. Nadalje, rekao je Buddhaghosa, samo će osoba koja je razvila moć upijanja uspjeti. "Udubljenost" se ovdje odnosi na najdublje meditativno stanje, u kojem osjećaj sebe i drugih nestaje.

Borba protiv dosade

Za Muditu se također kaže da je protuotrov za ravnodušnost i dosadu. Psiholozi dosadu definiraju kao nemogućnost povezivanja s nekom aktivnošću. To može biti zato što smo prisiljeni učiniti nešto što ne želimo ili zato što, iz nekog razloga, ne možemo zadržati svoju pozornost usredotočenu na ono što bismo trebali raditi. A odustajanje od ovog teškog zadatka čini da se osjećamo tromo i depresivno.

Gledajući na ovaj način, dosada je suprotna od udubljenosti. Kroz muditu dolazi osjećaj energizirane brige koja briše maglu dosade.

Mudrost

Razvijajući muditu, počinjemo cijeniti druge ljude kao cjelovite isložena bića, a ne kao likovi u našoj osobnoj predstavi. Na ovaj način, mudita je nešto kao preduvjet za suosjećanje (Karuna) i ljubavnu dobrotu (Metta). Nadalje, Buddha je podučavao da su te prakse preduvjet za buđenje do prosvjetljenja.

Ovdje vidimo da potraga za prosvjetljenjem ne zahtijeva odvajanje od svijeta. Iako može zahtijevati povlačenje na mirnija mjesta za učenje i meditaciju, svijet je mjesto gdje nalazimo praksu - u našim životima, našim odnosima, našim izazovima. Buddha je rekao,

Učenja nam govore da prakticiranje mudite proizvodi mentalno stanje koje je smireno, slobodno i neustrašivo te otvoreno dubokom uvidu. Na taj način, mudita je važna priprema za prosvjetljenje.