Мудита: Буддын шашны сэтгэл ханамжийн баяр баясгалан

Мудита нь санскрит болон пали хэлнээс гаралтай бөгөөд англи хэлэнд тохирохгүй үг юм. Энэ нь өрөвдөх сэтгэлтэй эсвэл харамгүй баяр баясгалан, эсвэл бусдын сайн сайхны төлөөх баяр баясгалан гэсэн үг юм. Буддын шашинд мудита нь хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлийн нэг ( Брахма-вихара ) гэдгээрээ чухал ач холбогдолтой.

Мудитаг тодорхойлохдоо бид түүний эсрэг талыг авч үзэж болно. Үүний нэг нь атаархал юм. Өөр нэг нь schadenfreude гэдэг нь Герман хэлнээс байнга зээлдэг үг бөгөөд бусдын азгүйтлийг таашаал авах гэсэн утгатай үг юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ хоёр сэтгэл хөдлөл нь хувиа хичээсэн, хорон санаагаар тодорхойлогддог. Мудита тариалах нь хоёулангийнх нь эсрэг эм юм.

Мудита бол ямар ч нөхцөлд үргэлж бэлэн байдаг баяр баясгалангийн дотоод булаг гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь зөвхөн ойр дотны хүмүүст төдийгүй бүх амьтанд хамаатай. Меттам Сутта ( Самютта Никай а 46.54)-д Будда хэлэхдээ: "Зүрх сэтгэлийн баяр хөөрөөр чөлөөлөгдөх нь хязгааргүй ухамсрын хүрээтэй гэдгийг би тунхаглаж байна."

Заримдаа англи хэлтэй багш нар мудитагийн тодорхойлолтыг "эмпати"-г багтаахын тулд өргөжүүлдэг.

Мудитаг бясалгах нь

5-р зууны эрдэмтэн Буддагоса өөрийн хамгийн алдартай бүтээл болох Висуддимагга буюу Ариусгах зам<2-т мудита ургуулах тухай зөвлөгөөг оруулсан байдаг>. Буддагоса хэлэхдээ, мудита дөнгөж хөгжиж эхэлж буй хүн хайртай, жигшсэн, эсвэл төвийг сахисан нэгэнд анхаарлаа хандуулах ёсгүй гэж Буддагоса хэлэв.

Оронд нь a-аар эхэлсайн найз болох хөгжилтэй хүн. Энэ баяр баясгаланг талархалтайгаар тунгаан бодож, энэ нь таныг дүүргэх болтугай. Энэхүү өрөвдөх сэтгэлийн баяр баясгалан хүчтэй байвал түүнийг хайртай хүн, "төвийг сахисан" хүн, бэрхшээл учруулдаг хүмүүст чиглүүл.

Дараагийн үе шат бол хайртай хүн, төвийг сахисан хүн, хэцүү хүн, өөрөө гэсэн дөрвөн хүний ​​дунд шударга байдлыг хөгжүүлэх явдал юм. Тэгээд бүх оршнолуудын өмнөөс өрөвдөх сэтгэлийн баяр баясгалан хүртдэг.

Энэ үйл явц үдээс хойш болохгүй нь ойлгомжтой. Цаашилбал, шингээх чадвартай хүн л амжилтанд хүрнэ гэж Буддагоса хэлэв. Энд "шингээх" гэдэг нь өөрийгөө болон бусдыг мэдрэх мэдрэмж алга болох хамгийн гүнзгий бясалгалын төлөвийг хэлдэг.

Уйтгартай тэмцэх

Мудита мөн адил хайхрамжгүй байдал, уйтгар гунигийг арилгах эм гэж үздэг. Сэтгэл судлаачид уйтгартай байдлыг аливаа үйл ажиллагаатай холбох чадваргүй гэж тодорхойлдог. Энэ нь бидний хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ хийхээс өөр аргагүйд хүрсэн эсвэл ямар нэг шалтгааны улмаас бид хийх ёстой зүйлдээ анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй байгаатай холбоотой байж болох юм. Мөн энэ хүнд хэцүү ажлыг дуусгах нь биднийг удааширч, сэтгэлээр унадаг.

Ингэж харвал уйдах нь шингээхийн эсрэг юм. Мудитагаар дамжуулан уйтгар гунигийг арилгах эрч хүчтэй санаа зовнилын мэдрэмж ирдэг.

Мэргэн ухаан

Мудита хөгжүүлэхдээ бид бусад хүмүүсийг бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн гэж үнэлдэг.бидний хувийн жүжгийн дүрүүд биш харин нарийн төвөгтэй амьтад. Ийм байдлаар мудита нь энэрэн нигүүлсэхүй (Каруна) ба хайр энэрэл (Метта) байхын урьдчилсан нөхцөл болдог. Цаашилбал, Будда эдгээр бясалгалууд нь гэгээрэлд сэхээрэх урьдчилсан нөхцөл гэж заасан байдаг.

Эндээс бид гэгээрлийн эрэлд ертөнцөөс салахыг шаарддаггүйг харж байна. Сурах, бясалгахын тулд нам гүм газар руу ухрах шаардлагатай байж болох ч бидний амьдрал, харилцаа холбоо, сорилт бэрхшээлээс дадлага туршлага олж авдаг газар бол дэлхий юм. Будда

Мудита дасгал нь тайван, чөлөөтэй, айдасгүй, гүн гүнзгий ухаарахад нээлттэй сэтгэцийн төлөв байдлыг бий болгодог гэдгийг сургаал бидэнд хэлдэг. Ийм байдлаар мудита бол гэгээрлийн чухал бэлтгэл юм.