Mudita: la pràctica budista de l'alegria simpàtica

Mudita és una paraula del sànscrit i del pali que no té cap contrapartida en anglès. Significa alegria simpàtica o desinteressada, o alegria per la bona sort dels altres. En el budisme, mudita és significatiu com un dels Quatre Incommensurables ( Brahma-vihara ).

Definint mudita, podríem considerar els seus oposats. Un d'ells és la gelosia. Un altre és schadenfreude , una paraula manllevada freqüentment de l'alemany que significa gaudir de la desgràcia dels altres. Òbviament, ambdues emocions estan marcades per l'egoisme i la malícia. Conrear mudita és l'antídot per a tots dos.

Mudita es descriu com una font interior d'alegria que sempre està disponible, en totes les circumstàncies. S'estén a tots els éssers, no només a les persones properes. En el Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) el Buda va dir: "Declaro que l'alliberament del cor per l'alegria simpàtica té l'esfera de la consciència infinita per la seva excel·lència".

De vegades, els professors de parla anglesa amplien la definició de mudita per incloure "empatia".

Cultivant la mudita

L'erudit del segle V Buddhaghosa va incloure consells sobre el cultiu de mudita a la seva obra més coneguda, el Visuddhimagga o Camí de purificació . La persona que comença a desenvolupar mudita, va dir Buddhaghosa, no hauria de centrar-se en algú molt estimat, en algú menyspreat o en algú amb qui se sent neutral.

En lloc d'això, comença amb apersona alegre que és un bon amic. Contempla aquesta alegria amb apreciació i deixa que t'ompli. Quan aquest estat d'alegria simpàtica sigui fort, dirigiu-lo cap a una persona estimada, una persona "neutre" i una persona que causa dificultats.

La següent etapa és desenvolupar la imparcialitat entre els quatre: la persona estimada, la persona neutral, la persona difícil i un mateix. I llavors l'alegria simpàtica s'estén en nom de tots els éssers.

Evidentment, aquest procés no es farà en una tarda. A més, va dir Buddhaghosa, només una persona que hagi desenvolupat poders d'absorció tindrà èxit. "Absorció" es refereix aquí a l'estat meditatiu més profund, en el qual desapareixen el sentit de si mateix i dels altres.

Combatre l'avorriment

També es diu que Mudita és un antídot contra la indiferència i l'avorriment. Els psicòlegs defineixen l'avorriment com una incapacitat per connectar amb una activitat. Això pot ser perquè ens veiem obligats a fer alguna cosa que no volem fer o perquè, per algun motiu, sembla que no podem mantenir la nostra atenció centrada en allò que se suposa que hem de fer. I endollar-nos en aquesta tasca onerosa ens fa sentir lents i deprimits.

Vist d'aquesta manera, l'avorriment és el contrari de l'absorció. A través de la mudita ve una sensació de preocupació enèrgica que escombra la boira de l'avorriment.

Saviesa

En desenvolupar mudita, arribem a apreciar les altres persones com a completes iéssers complexos, no com a personatges del nostre joc personal. D'aquesta manera, mudita és un requisit previ per a la compassió (Karuna) i la bondat amorosa (Metta). A més, el Buda va ensenyar que aquestes pràctiques són un requisit previ per despertar a la il·luminació.

Aquí veiem que la recerca de la il·luminació no requereix desvincular-se del món. Tot i que pot requerir retirar-se a llocs més tranquils per estudiar i meditar, el món és on trobem pràctica: a les nostres vides, les nostres relacions, els nostres reptes. El Buda va dir:

Els ensenyaments ens diuen que la pràctica de la mudita produeix un estat mental que és tranquil, lliure i sense por, i obert a una visió profunda. D'aquesta manera, la mudita és una preparació important per a la il·luminació.