Mudita: budisma prakse par līdzjūtīgu prieku

Mudita tas ir vārds no sanskrita un pāliešu valodas, kam nav ekvivalenta angļu valodā. Tas nozīmē līdzjūtīgu vai nesavtīgu prieku, vai prieku par citu cilvēku laimi. Budismā mudita ir nozīmīgs kā viens no četriem neizmērojamajiem ( Brahma-vihara ).

Definējot muditu, mēs varētu apsvērt tās pretstatus. Viens no tiem ir greizsirdība. Otrs ir greizsirdība. schadenfreude , kas bieži ir aizgūts no vācu valodas un nozīmē prieka gūšanu citu nelaimē. Acīmredzot abas šīs emocijas raksturo savtīgums un ļaunprātība. pret abām šīm emocijām pretlīdzekli sniedz muditas kultivēšana.

Mudita ir aprakstīta kā iekšējs prieka avots, kas ir pieejams vienmēr un jebkuros apstākļos. Tā ir pieejama visām būtnēm, ne tikai tuviniekiem. Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) Buda sacīja: "Es pasludinu, ka sirds atbrīvošanai līdzjūtīgā priekā ir bezgalīgās apziņas sfēra, kas ir tās izcilība."

Dažkārt angliski runājošie skolotāji paplašina muditas definīciju, iekļaujot tajā arī "empātiju".

Muditas kultivēšana

5. gadsimta zinātnieks Buddhaghosa savā pazīstamākajā darbā "Muditas audzēšana" iekļāva padomus par to, kā audzēt muditu. Visuddhimagga vai Attīrīšanās ceļš Buddhaghosa teica, ka cilvēkam, kurš tikko sācis attīstīt muditu, nevajadzētu pievērsties kādam mīlētam, nicinātam vai neitrāli noskaņotam cilvēkam.

Tā vietā sāciet ar jautru cilvēku, kurš ir labs draugs. Kontemplējiet šo jautrību ar pateicību un ļaujiet tai piepildīt jūs. Kad šis līdzjūtīgā prieka stāvoklis ir spēcīgs, tad virziet to uz mīļu cilvēku, "neitrālu" cilvēku un cilvēku, kurš rada grūtības.

Nākamais posms ir attīstīt objektivitāti starp četrām būtnēm - mīļoto, neitrālo personu, sarežģīto personu un sevi pašu. Un tad līdzjūtīgais prieks tiek izvērsts visu būtņu vārdā.

Acīmredzot šis process nenotiks vienas pēcpusdienas laikā. Turklāt Buddagosa teica, ka tas izdosies tikai cilvēkam, kurš ir attīstījis absorbcijas spējas. "Absorbcija" šeit attiecas uz visdziļāko meditācijas stāvokli, kurā pazūd sevis un citu sajūta.

Cīņa pret garlaicību

Psihologi garlaicību definē kā nespēju piesaistīties kādai aktivitātei. Tas var būt tāpēc, ka esam spiesti darīt kaut ko tādu, ko nevēlamies, vai arī tāpēc, ka kaut kādu iemeslu dēļ nespējam noturēt uzmanību uz to, kas mums jādara. Un šī apgrūtinošā uzdevuma veikšana liek mums justies gausiem un mazkustīgiem.nomākts.

Šādi raugoties, garlaicība ir pretstats absorbcijai. Pateicoties muditai, rodas enerģiska rūpju sajūta, kas izkliedē garlaicības miglu.

Gudrība

Attīstot mudita, mēs sākam novērtēt citus cilvēkus kā pilnvērtīgas un sarežģītas būtnes, nevis kā personāžus mūsu personīgajā spēlē. Šādā veidā mudita ir sava veida priekšnoteikums līdzjūtībai (Karuna) un mīlošai labestībai (Metta). Turklāt Buda mācīja, ka šīs prakses ir priekšnoteikums atmodai un apgaismībai.

Šeit mēs redzam, ka apgaismības meklējumi neprasa norobežošanos no pasaules. Lai gan tas var prasīt atkāpties uz klusākām vietām, lai studētu un meditētu, pasaule ir vieta, kur mēs atrodam praksi - mūsu dzīvē, mūsu attiecībās, mūsu izaicinājumos. Buda teica,

Mācība stāsta, ka muditas praktizēšana rada mierīgu, brīvu un bezbailīgu garīgo stāvokli, kas ir atvērts dziļas iedziļināšanās procesam. Šādā veidā mudita ir svarīgs sagatavošanās posms apgaismības sasniegšanai.