ムディタ：仏教における交感神経を刺激する喜びの練習法

ムディタ とは、サンスクリット語やパーリ語の言葉で、英語では対応するものがない。 共感的な喜び、無欲な喜び、他人の幸運を喜ぶという意味。 仏教では、ムディタは四無量寿の一つとして重要である ( ブラフマー・ビハーラ ).

ムディタの定義として、その対極にあるものを考えてみましょう。 そのひとつが「嫉妬」、もうひとつが「嫉妬」です。 メシウマ どちらも利己的で悪意に満ちた感情ですが、「ムディタ」を身につけることで、この2つの感情を解消することができます。

ムディタは、どんな状況でも常に利用できる喜びの内なる源泉と表現されます。 それは、身近な人だけでなく、すべての存在に拡張されます。 メッタム・スッタ( サムユッタ・ニケイ a 46.54)ブッダは、「共感的な喜びによる心の解放は、無限の意識圏をその卓越性とすることを宣言する」と言った。

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英語圏の先生は、ムディタの定義を広げて "共感 "を含めることがあります。

ムディタの育成

5世紀の学者ブッダゴーサは、その代表作である『ブッダゴーサ』に、ムジータの栽培についてアドバイスしています。 ビシュッドイマガ 或いは 浄化の道 ブッダホーサは、ムディタを始めたばかりの人は、愛する人、軽蔑する人、あるいは中立的な立場の人に焦点を当ててはいけないと言った。

この共感的な喜びが強くなったら、次は大切な人、ニュートラルな人、苦手な人へ向けてみましょう。

そして、愛する人、中立の人、困難な人、そして自分という4者の間に公平性を持たせることで、万物のために共感する喜びを広げていくのです。

ブッダホーサは、「吸収の力を身につけた人だけが成功する」と述べている。 ここでいう「吸収」とは、自己や他者の感覚がなくなる、最も深い瞑想状態のこと。

退屈をしのぐ

また、ムディタは無関心や退屈を解消する効果があると言われています。 心理学者たちは、退屈とは、やりたくないことをやらされていたり、なぜか自分のやるべきことに注意を向けられないことだと定義しています。 そして、この退屈な仕事を続けていると、だるさを感じたりするのです。が落ち込む。

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このように、「退屈」は「吸収」の反対語であり、「退屈」の霧を一掃するような活力ある「関心」が「ムディタ」によってもたらされます。

叡智

このように、ムディタは、慈悲（カルナ）や慈愛（メッタ）の前提であり、釈迦は、これらの修行が悟りに目覚めるための条件であると説きました。

悟りを開くためには、世界から切り離す必要はありません。 静かな場所に引きこもって勉強や瞑想をすることは必要かもしれませんが、私たちの生活、人間関係、課題の中で実践するのが世界です。 仏陀はこう言いました、

「僧よ、弟子は無私の喜びの心で世界の四分の一を巡らせ、二分の一、三分の一、四分の一と巡らせ、広い世界、上、下、周り、どこまでも平等に、敵意や悪意なく、豊かで、大きく、計り知れない、無私の喜びの心で巡らせ続けるのだ」--（ディガ・ニカーヤ13章）。

このように、ムディタは悟りを開くための重要な準備となるものなのです。

この記事を引用する 引用の形式 O'Brien, Barbara. "Mudita: The Buddhist Practice of Sympathetic Joy." Learn Religions, Sep. 1, 2021, learnreligions.com/mudita-sympathetic-joy-449704. O'Brien, Barbara. (2021, September 1). Mudita: The Buddhist Practice of Sympathetic Joy. Retrieved from //www.learnreligions.com/mudita-sympathetic-joy-449704 O'Brien, Barbara. "Mudita: The Buddhist Practiceof Sympathetic Joy." Learn Religions. //www.learnreligions.com/mudita-sympathetic-joy-449704 (accessed May 25 2023).コピー引用