Mudita: ការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនានៃការអាណិតអាសូររីករាយ

Mudita គឺជាពាក្យមកពីសំស្រ្កឹត និងបាលី ដែលមិនមានគូនៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស។ មាន​ន័យ​ថា​សប្បាយ​ចិត្ត​អាណិត ឬ​មិន​អាត្មានិយម ឬ​រីករាយ​ក្នុង​សំណាង​ល្អ​របស់​អ្នក​ដទៃ។ ក្នុងពុទ្ធសាសនា មុទិតា មានសារសំខាន់ជាវត្ថុមួយក្នុងចំនោមអរិយមគ្គទាំង៤ (<១>ព្រហ្ម-វិហារ៉ា )។

និយមន័យ mudita យើងអាចពិចារណាពីភាពផ្ទុយរបស់វា។ មួយក្នុងចំណោមនោះគឺការច្រណែន។ មួយ​ទៀត​គឺ schadenfreude ជា​ពាក្យ​ខ្ចី​ញឹកញាប់​ពី​អាល្លឺម៉ង់ ដែល​មាន​ន័យ​ថា​រីករាយ​នឹង​សំណាង​អាក្រក់​របស់​អ្នក​ដទៃ។ ជាក់ស្តែង អារម្មណ៍ទាំងពីរនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពអាត្មានិយម និងការព្យាបាទ។ ការដាំដុះ mudita គឺជាថ្នាំបំបាត់ការឈឺចាប់ទាំងពីរ។

Mudita ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអណ្តូងខាងក្នុងនៃសេចក្តីអំណរ ដែលតែងតែមាន គ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់។ វាត្រូវបានពង្រីកដល់សត្វទាំងអស់ មិនត្រឹមតែចំពោះអ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកប៉ុណ្ណោះទេ។ ម្នាលភិក្ខុ​​ទាំងឡាយ ក្នុង​​​​​​​​​​​​​​​​​​​សំយុត្តនិកាយ ក៤៦.៥៤) ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា “តថាគត​ប្រកាស​ថា ការ​រំលត់​ចិត្ត​ដោយ​សេចក្តី​ត្រេកអរ មាន​វិចារណញ្ញាណ​ដែល​មិន​ចេះ​ចប់​មិន​ចេះ​ហើយ ទើប​ប្រសើរ។

ពេលខ្លះគ្រូបង្រៀនដែលនិយាយភាសាអង់គ្លេសបានពង្រីកនិយមន័យនៃ mudita ដើម្បីរួមបញ្ចូល "ការយល់ចិត្ត" ។

ការដាំដុះ Mudita

អ្នកប្រាជ្ញព្រះពុទ្ធនៅសតវត្សរ៍ទី ៥ រួមបញ្ចូលការណែនាំអំពីការរីកលូតលាស់ mudita នៅក្នុងការងារដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់គឺ Visuddhimagga ឬ Path of Purification ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់មានបន្ទូលថា បុគ្គលដែលទើបនឹងចាប់ផ្តើមចម្រើនភាវនា មិនគួរផ្តោតលើបុគ្គលដែលខ្លួនស្រឡាញ់ ឬអ្នកដែលគេមើលងាយ ឬនរណាម្នាក់ដែលមានអារម្មណ៍អព្យាក្រឹតឡើយ។

ជំនួសមកវិញ ចាប់ផ្តើមដោយ aមនុស្សដែលរីករាយជាមិត្តល្អ។ សញ្ជឹងគិតអំពីភាពរីករាយនេះដោយការដឹងគុណ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យវាបំពេញអ្នក។ នៅពេលដែលស្ថានភាពនៃការអាណិតអាសូរនេះមានភាពរឹងមាំបន្ទាប់មកដឹកនាំវាឆ្ពោះទៅរកមនុស្សដែលជាទីស្រឡាញ់ជាមនុស្ស "អព្យាក្រឹត" និងមនុស្សដែលបង្កឱ្យមានការលំបាក។

ដំណាក់​កាល​បន្ទាប់​គឺ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ភាព​មិន​លម្អៀង​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ទាំង​បួន​គឺ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់ មនុស្ស​អព្យាក្រឹត មនុស្ស​ពិបាក និង​ខ្លួន​ឯង។ ហើយបន្ទាប់មកសេចក្តីអំណរដែលអាណិតអាសូរត្រូវបានពង្រីកក្នុងនាមនៃសត្វទាំងអស់។

ជាក់ស្តែង ដំណើរការនេះនឹងមិនកើតឡើងនៅពេលរសៀលទេ។ លើសពីនេះ ព្រះពុទ្ធអង្គទ្រង់ត្រាស់ថា មានតែបុគ្គលដែលចម្រើននូវអំណាចស្រូបទាញ ទើបបានជោគជ័យ។ "ការស្រូប" នៅទីនេះ សំដៅទៅលើស្ថានភាពសមាធិដ៏ជ្រៅបំផុត ដែលអារម្មណ៍នៃខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃបាត់។

ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពធុញទ្រាន់

Mudita ក៏ត្រូវបានគេនិយាយថាជាថ្នាំបំបាត់ការព្រងើយកណ្តើយ និងភាពអផ្សុក។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តកំណត់ការអផ្សុកថាជាអសមត្ថភាពក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយសកម្មភាពមួយ។ នេះប្រហែលជាដោយសារតែយើងកំពុងត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើអ្វីមួយដែលយើងមិនចង់ធ្វើ ឬដោយសារតែហេតុផលមួយចំនួន យើងហាក់ដូចជាមិនអាចរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងផ្តោតលើអ្វីដែលយើងគួរធ្វើនោះទេ។ ហើយ​ការ​គេច​ចេញ​ពី​កិច្ចការ​ដ៏​លំបាក​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​យឺត​យ៉ាវ និង​បាក់​ទឹកចិត្ត។

ក្រឡេកមកមើលវិធីនេះ ភាពអផ្សុកគឺផ្ទុយពីការស្រូបចូល។ តាមរយៈ mudita កើតឡើងនូវអារម្មណ៍នៃក្តីបារម្ភដ៏ខ្លាំងក្លាដែលបោសសំអាតអ័ព្ទនៃភាពអផ្សុក។

ប្រាជ្ញា

ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ mudita យើងមកដឹងគុណអ្នកដ៏ទៃថាពេញលេញ និងស្មុគ្រស្មាញ មិនមែនជាតួអង្គនៅក្នុងការលេងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងទេ។ ដោយវិធីនេះ មុទិតា គឺជាការចាំបាច់នៃសេចក្តីមេត្តា (ករុណា) និងសេចក្តីសប្បុរស (មេត្តា)។ លើសពីនេះ ព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនថា ការប្រតិបត្តិទាំងនេះគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការភ្ញាក់រឭកដល់ការត្រាស់ដឹង។

នៅទីនេះ យើងឃើញថា ដំណើរស្វែងរកការត្រាស់ដឹង មិនតម្រូវឱ្យផ្តាច់ខ្លួនចេញពីពិភពលោកទេ។ ទោះបីជាវាអាចតម្រូវឱ្យដកថយទៅកន្លែងស្ងាត់ជាងដើម្បីសិក្សា និងធ្វើសមាធិក៏ដោយ ពិភពលោកគឺជាកន្លែងដែលយើងរកឃើញការអនុវត្ត—នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ទំនាក់ទំនងរបស់យើង និងបញ្ហាប្រឈមរបស់យើង។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា

ការបង្រៀនប្រាប់យើងថា ការប្រតិបត្តិនៃ mudita បង្កើតនូវស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលស្ងប់ស្ងាត់ មានសេរីភាព និងគ្មានការភ័យខ្លាច ហើយបើកចំហចំពោះការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះ។ ដោយវិធីនេះ mudita គឺជាការរៀបចំដ៏សំខាន់សម្រាប់ការត្រាស់ដឹង។