Mudita: Buddhistická praxe soucitné radosti

Mudita je slovo ze sanskrtu a páli, které nemá v češtině obdobu. Znamená soucitnou nebo nesobeckou radost či radost ze štěstí druhých. V buddhismu je mudita významná jako jedna ze čtyř nezměrných radostí ( Brahma-vihara ).

Při definování mudity bychom se mohli zamyslet nad jejími protiklady. Jedním z nich je žárlivost. schadenfreude , slovo často přejaté z němčiny, které znamená potěšení z neštěstí druhých. Je zřejmé, že obě tyto emoce se vyznačují sobectvím a zlobou. Pěstování mudity je protilátkou proti oběma.

Mudita je popisována jako vnitřní pramen radosti, který je k dispozici vždy a za všech okolností. Je rozšířena na všechny bytosti, nejen na ty, které jsou vám blízké. V Mettam Suttě ( Samyutta Nikay a 46.54 Buddha řekl: "Prohlašuji, že uvolnění srdce soucitnou radostí má za svou dokonalost sféru nekonečného vědomí."

Někdy anglicky mluvící učitelé rozšiřují definici mudity o "empatii".

Pěstování mudity

Buddhaghosa, učenec z 5. století, zahrnul rady o pěstování mudity do svého nejznámějšího díla. Visuddhimagga , nebo Cesta očisty Buddhaghosa říká, že člověk, který právě začíná rozvíjet muditu, by se neměl zaměřovat na někoho, koho má velmi rád, na někoho, kým opovrhuje, nebo na někoho, ke komu má neutrální vztah.

Místo toho začněte s veselou osobou, která je dobrým přítelem. Kontemplujte tuto veselost s uznáním a nechte se jí naplnit. Když je tento stav soucitné radosti silný, nasměrujte ho na drahou milovanou osobu, "neutrální" osobu a osobu, která vám působí potíže.

Dalším stupněm je rozvinout nestrannost mezi čtyřmi - milovanou osobou, neutrální osobou, obtížnou osobou a sebou samým. A pak se soucitná radost rozšíří na všechny bytosti.

Je zřejmé, že tento proces neproběhne za jedno odpoledne. Dále Buddhaghosa říká, že uspěje pouze člověk, který má rozvinuté schopnosti pohlcení. "Pohlcením" se zde rozumí nejhlubší meditační stav, v němž mizí smysl pro sebe a pro druhé.

Boj proti nudě

Mudita je prý také lékem proti lhostejnosti a nudě. Psychologové definují nudu jako neschopnost spojit se s nějakou činností. Může to být proto, že jsme nuceni dělat něco, co nechceme, nebo proto, že z nějakého důvodu nedokážeme udržet pozornost soustředěnou na to, co bychom měli dělat. A zapojení do tohoto obtížného úkolu v nás vyvolává pocit pomalosti av depresi.

Z tohoto pohledu je nuda opakem pohlcení. Prostřednictvím mudity přichází pocit energizujícího zájmu, který rozptyluje mlhu nudy.

Moudrost

Rozvíjením mudity si začínáme vážit druhých lidí jako úplných a komplexních bytostí, nikoli jako postaviček v naší osobní hře. Tímto způsobem je mudita jakýmsi předpokladem pro soucit (karuna) a milující laskavost (metta). Buddha dále učil, že tyto praktiky jsou předpokladem pro probuzení k osvícení.

Zde vidíme, že snaha o osvícení nevyžaduje odpoutání se od světa. I když může vyžadovat stažení se do klidnějších míst ke studiu a meditaci, svět je místem, kde nacházíme praxi - v našich životech, vztazích, výzvách. Buddha řekl,

Učení nám říká, že praktikování mudity vede k duševnímu stavu, který je klidný, svobodný a beze strachu a otevřený hlubokému vhledu. Tímto způsobem je mudita důležitou přípravou na osvícení.