Mudita: Den buddhistiske praksis for sympatisk glæde

Mudita er et ord fra sanskrit og pali, der ikke har noget modstykke på engelsk. Det betyder sympatisk eller uselvisk glæde eller glæde over andres lykke. I buddhismen er mudita vigtig som en af de fire umålelige ( Brahma-vihara ).

Når vi definerer mudita, kan vi overveje dens modsætninger. En af dem er jalousi. En anden er skadefryd et ord, der ofte er lånt fra tysk, og som betyder at glæde sig over andres ulykke. Det er klart, at begge disse følelser er præget af egoisme og ondskab. At dyrke mudita er modgiften til begge.

Mudita beskrives som en indre kilde af glæde, der altid er tilgængelig, under alle omstændigheder. Den udstrækkes til alle væsener, ikke kun til dem, der er tæt på dig. I Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) sagde Buddha: "Jeg erklærer, at hjertets frigørelse ved sympatisk glæde har den uendelige bevidstheds sfære som sin fortræffelighed."

Nogle gange udvider engelsktalende lærere definitionen af mudita til også at omfatte "empati".

Kultivering af Mudita

Den lærde Buddhaghosa fra det 5. århundrede inkluderede råd om dyrkning af mudita i sit bedst kendte værk Visuddhimagga , eller Renselsens vej Den person, der lige er begyndt at udvikle mudita, sagde Buddhaghosa, bør ikke fokusere på nogen, man elsker højt, eller nogen, man foragter, eller nogen, man føler sig neutral over for.

Begynd i stedet med en munter person, som er en god ven. Betragt denne munterhed med påskønnelse, og lad den fylde dig. Når denne tilstand af sympatisk glæde er stærk, så ret den mod en højt elsket person, en "neutral" person og en person, der volder vanskeligheder.

Det næste trin er at udvikle upartiskhed blandt de fire - den elskede, den neutrale person, den vanskelige person og en selv. Og så udvides den sympatiske glæde på vegne af alle væsener.

Det er klart, at denne proces ikke vil ske på en eftermiddag. Desuden sagde Buddhaghosa, at kun en person, der har udviklet evner til absorption, vil lykkes. "Absorption" henviser her til den dybeste meditative tilstand, hvor fornemmelsen af selv og andre forsvinder.

Bekæmpelse af kedsomhed

Mudita siges også at være en modgift mod ligegyldighed og kedsomhed. Psykologer definerer kedsomhed som en manglende evne til at forbinde sig med en aktivitet. Dette kan skyldes, at vi bliver tvunget til at gøre noget, vi ikke ønsker at gøre, eller fordi vi af en eller anden grund ikke kan holde vores opmærksomhed fokuseret på det, vi formodes at gøre. Og at tilslutte sig denne belastende opgave får os til at føle os trætte ogdeprimeret.

Set på denne måde er kedsomhed det modsatte af absorption. Gennem mudita kommer en følelse af energisk bekymring, der fejer kedsomhedens tåge væk.

Visdom

Når vi udvikler mudita, kommer vi til at værdsætte andre mennesker som komplette og komplekse væsener, ikke som figurer i vores personlige spil. På denne måde er mudita en slags forudsætning for medfølelse (Karuna) og kærlig venlighed (Metta). Desuden lærte Buddha, at disse praksisser er en forudsætning for opvågnen til oplysning.

Her ser vi, at søgen efter oplysning ikke kræver, at man løsriver sig fra verden. Selvom det kan kræve, at man trækker sig tilbage til roligere steder for at studere og meditere, er verden der, hvor vi finder praksis - i vores liv, vores relationer, vores udfordringer. Buddha sagde,

Læren fortæller os, at udøvelsen af mudita skaber en mental tilstand, der er rolig, fri og frygtløs og åben for dyb indsigt. På denne måde er mudita en vigtig forberedelse til oplysning.