Mudita: Die buddhistische Praxis der mitfühlenden Freude

Mudita ist ein Wort aus dem Sanskrit und Pali, das im Englischen keine Entsprechung hat. Es bedeutet mitfühlende oder uneigennützige Freude oder Freude am Glück anderer. Im Buddhismus ist mudita als eines der Vier Unermesslichen von Bedeutung ( Brahma-vihara ).

Bei der Definition der Mudita können wir ihre Gegensätze betrachten, wie zum Beispiel Eifersucht oder Schadenfreude ein häufig aus dem Deutschen entlehntes Wort, das bedeutet, sich am Unglück anderer zu erfreuen. Offensichtlich sind beide Emotionen von Egoismus und Bosheit geprägt. Die Kultivierung von Mudita ist das Gegenmittel gegen beides.

Mudita wird als eine innere Quelle der Freude beschrieben, die immer und unter allen Umständen verfügbar ist. Sie erstreckt sich auf alle Wesen, nicht nur auf die, die einem nahe stehen. In der Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) sagte der Buddha: "Ich erkläre, dass die Befreiung des Herzens durch mitfühlende Freude die Sphäre des unendlichen Bewusstseins für ihre Vortrefflichkeit hat."

Manchmal erweitern englischsprachige Lehrer die Definition von Mudita um "Empathie".

Mudita kultivieren

Der Gelehrte Buddhaghosa aus dem 5. Jahrhundert nahm in sein bekanntestes Werk, die Mudita Visuddhimagga , oder Pfad der Läuterung Derjenige, der gerade beginnt, Mudita zu entwickeln, so Buddhaghosa, sollte sich nicht auf jemanden konzentrieren, den er sehr liebt, oder auf jemanden, den er verachtet, oder auf jemanden, dem er neutral gegenübersteht.

Beginnen Sie stattdessen mit einer fröhlichen Person, die ein guter Freund ist. Betrachten Sie diese Fröhlichkeit mit Wertschätzung und lassen Sie sich von ihr erfüllen. Wenn dieser Zustand der mitfühlenden Freude stark ist, dann richten Sie ihn auf eine geliebte Person, eine "neutrale" Person und eine Person, die Schwierigkeiten bereitet.

Die nächste Stufe besteht darin, Unparteilichkeit zwischen den Vieren zu entwickeln - dem geliebten Menschen, der neutralen Person, der schwierigen Person und sich selbst. Und dann wird mitfühlende Freude im Namen aller Wesen ausgedehnt.

Es ist klar, dass dieser Prozess nicht an einem Nachmittag abläuft. Außerdem, so Buddhaghosa, wird nur derjenige Erfolg haben, der die Fähigkeit zur Absorption entwickelt hat. "Absorption" bezieht sich hier auf den tiefsten meditativen Zustand, in dem das Gefühl für sich selbst und andere verschwindet.

Kampf gegen die Langeweile

Mudita soll auch ein Mittel gegen Gleichgültigkeit und Langeweile sein. Psychologen definieren Langeweile als Unfähigkeit, sich mit einer Tätigkeit zu verbinden. Das kann daran liegen, dass wir zu etwas gezwungen werden, das wir nicht tun wollen, oder dass wir aus irgendeinem Grund unsere Aufmerksamkeit nicht auf das richten können, was wir eigentlich tun sollten. Und wenn wir uns mit dieser lästigen Aufgabe abmühen, fühlen wir uns träge undniedergeschlagen.

So gesehen ist Langeweile das Gegenteil von Absorption: Durch Mudita entsteht ein Gefühl der energiegeladenen Sorge, das den Nebel der Langeweile wegfegt.

Weisheit

Indem wir Mudita entwickeln, lernen wir andere Menschen als vollständige und komplexe Wesen zu schätzen, nicht als Figuren in unserem persönlichen Spiel. Auf diese Weise ist Mudita so etwas wie eine Voraussetzung für Mitgefühl (Karuna) und liebende Güte (Metta). Außerdem lehrte der Buddha, dass diese Praktiken eine Voraussetzung für das Erwachen zur Erleuchtung sind.

Hier sehen wir, dass das Streben nach Erleuchtung nicht erfordert, sich von der Welt abzukapseln. Obwohl es vielleicht erforderlich ist, sich an ruhigere Orte zurückzuziehen, um zu studieren und zu meditieren, ist die Welt der Ort, an dem wir die Praxis finden - in unserem Leben, unseren Beziehungen, unseren Herausforderungen. Der Buddha sagte,

Die Lehren sagen uns, dass die Praxis von Mudita einen Geisteszustand erzeugt, der ruhig, frei und furchtlos ist und offen für tiefe Einsicht. Auf diese Weise ist Mudita eine wichtige Vorbereitung für die Erleuchtung.