Mudita: The Buddhist Practice of Sympathetic Joy

Mudita is in wurd út it Sanskryt en Pali dat gjin tsjinhinger hat yn it Ingelsk. It betsjut sympatyke of selssuchtige freugde, of freugde yn it gelok fan oaren. Yn it boedisme is mudita wichtich as ien fan 'e fjouwer ûnmjitbere ( Brahma-vihara ).

By it definiearjen fan mudita, kinne wy ​​de tsjinstellingen beskôgje. Ien fan dy is oergeunst. In oar is schadenfreude , in wurd dat gauris út it Dútsk ûntliend is en dat betsjut genietsje fan it ûngelok fan oaren. Fansels wurde beide emoasjes markearre troch egoïsme en kwea-aardigens. It kultivearjen fan mudita is it tsjingif foar beide.

Mudita wurdt beskreaun as in ynderlike boarne fan freugde dy't altyd beskikber is, yn alle omstannichheden. It wurdt útwreide nei alle wêzens, net allinich nei dy ticht by jo. Yn 'e Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) sei de Buddha: "Ik ferklearje dat de frijlitting fan it hert troch sympatyke freugde de sfear fan ûneinich bewustwêzen hat foar syn treflikens."

Soms ferbreedzje Ingelsktalige leararen de definysje fan mudita om "empaty" op te nimmen.

Mudita kultivearje

De 5e-ieuske gelearde Buddhaghosa omfette advys oer it groeien fan mudita yn syn bekendste wurk, de Visuddhimagga , of Pad fan suvering . De persoan dy't krekt begjint om mudita te ûntwikkeljen, sei Buddhaghosa, moat net rjochtsje op immen dy't leaf hat, of immen ferachte, of immen wêr't men neutraal oer fielt.

Begjin ynstee mei afleurige persoan dy't in goede freon is. Besjoch dizze fleurigens mei wurdearring en lit it jo folje. As dizze steat fan sympatike freugde sterk is, rjochtsje it dan nei in leafste persoan, in "neutrale" persoan en in persoan dy't swierrichheden feroarsaket.

De folgjende stap is it ûntwikkeljen fan ûnpartidichheid ûnder de fjouwer - de leafste, de neutrale persoan, de drege persoan en jinsels. En dan wurdt sympatike freugde útwreide út namme fan alle wêzens.

Fansels sil dit proses net yn in middei barre. Fierder, sei Buddhaghosa, sil allinich in persoan dy't absorptionskrêften ûntwikkele hat slagje. "Absorpsje" ferwiist hjir nei de djipste meditative steat, wêryn't gefoel fan sels en oar ferdwine.

Bestriding fan ferfeling

Mudita wurdt ek sein in tsjingif foar ûnferskilligens en ferfeling. Psychologen definiearje ferfeling as in ûnfermogen om te ferbinen mei in aktiviteit. Dit kin wêze om't wy wurde twongen om te dwaan wat wy net wolle dwaan of omdat, foar guon reden, wy kinne net lykje te hâlden ús oandacht rjochte op wat wy moatte dwaan. En it stopjen fan dizze lestige taak makket ús traach en depressyf fiele.

Op dizze manier sjoen, is ferfeling it tsjinoerstelde fan absorption. Troch mudita komt in gefoel fan enerzjyske soarch dy't de mist fan ferfeling fuortswipt.

Wysheid

By it ûntwikkeljen fan mudita komme wy oare minsken te wurdearjen as folslein enkomplekse wêzens, net as personaazjes yn ús persoanlike toanielstik. Op dizze manier is mudita wat in betingst foar meilibjen (Karuna) en leafdefolle goedens (Metta). Fierder learde de Buddha dat dizze praktiken in betingst binne foar wekkerjen ta ferljochting.

Hjir sjogge wy dat de syktocht nei ferljochting gjin ôfskieding fan 'e wrâld fereasket. Hoewol it miskien fereaskje weromlûken yn rêstiger plakken om te studearjen en te meditearjen, is de wrâld wêr't wy praktyk fine - yn ús libben, ús relaasjes, ús útdagings. De Boeddha sei:

De lear fertelt ús dat de praktyk fan mudita in mentale steat produsearret dy't kalm, frij en eangst is, en iepen foar djip ynsjoch. Op dizze manier is mudita in wichtige tarieding foar ferljochting.