موديتا: الممارسة البوذية للفرح الوجداني

موديتا هي كلمة من السنسكريتية والبالية وليس لها مثيل في اللغة الإنجليزية. إنه يعني الفرح المتعاطف أو غير الأناني ، أو الفرح في الحظ السعيد للآخرين. في البوذية ، يعتبر mudita أحد العناصر الأربعة التي لا تُقاس ( Brahma-vihara ).

تحديد mudita ، قد نعتبر أضداده. الغيرة واحدة من هؤلاء. آخر هو schadenfreude ، وهي كلمة يتم اقتراضها كثيرًا من الألمانية وتعني الاستمتاع بمصيبة الآخرين. من الواضح أن كلا من هذه المشاعر تتميز بالأنانية والحقد. زراعة موديتا هو الترياق لكليهما.

يوصف موديتا بأنه منبع داخلي للفرح متوفر دائمًا في جميع الظروف. إنه يمتد إلى جميع الكائنات ، وليس فقط لمن هم قريبون منك. في Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) قال بوذا ، "أعلن أن تحرير القلب بالفرح الوجداني له مجال من الوعي اللامتناهي لتميزه."

أحيانًا يقوم المعلمون الناطقون باللغة الإنجليزية بتوسيع تعريف mudita ليشمل "التعاطف".

زراعة موديتا

قدم الباحث في القرن الخامس بوذاغوسا نصائح حول نمو موديتا في أشهر أعماله ، Visuddhimagga ، أو مسار التنقية . قال Buddhaghosa إن الشخص الذي بدأ للتو في تطوير mudita يجب ألا يركز على شخص محبوب للغاية ، أو شخص محتقر ، أو شخص يشعر بالحياد تجاهه.

بدلاً من ذلك ، ابدأ بـمرح شخص صديق جيد. تأمل هذه البهجة مع التقدير واجعلها تملأك. عندما تكون حالة الفرح الوجداني قوية ، فوجهها إلى شخص محبوب للغاية ، وشخص "محايد" ، وشخص يسبب صعوبة.

المرحلة التالية هي تطوير الحياد بين الأربعة - المحبوب والشخص المحايد والشخص الصعب والنفس. ومن ثم يمتد الفرح الوجداني نيابة عن جميع الكائنات.

من الواضح أن هذه العملية لن تحدث بعد ظهر اليوم. علاوة على ذلك ، قال بوذاغوزا ، لن ينجح إلا الشخص الذي طور قدرات الاستيعاب. يشير "الاستيعاب" هنا إلى أعمق حالة تأمل ، حيث يختفي الشعور بالذات والآخر.

محاربة الملل

يُقال أيضًا أن موديتا هو ترياق لللامبالاة والملل. يعرّف علماء النفس الملل بأنه عدم القدرة على التواصل مع نشاط ما. قد يكون هذا بسبب إجبارنا على القيام بشيء لا نريد القيام به أو لأنه ، لسبب ما ، لا يبدو أننا نركز انتباهنا على ما يفترض أن نفعله. والانشغال بهذه المهمة الشاقة يجعلنا نشعر بالركود والاكتئاب.

إذا نظرنا إلى هذه الطريقة ، فإن الملل هو عكس الامتصاص. من خلال mudita يأتي شعور من القلق النشط الذي يزيل ضباب الملل.

الحكمة

في تطوير mudita ، نقدر الآخرين على أنهم كاملون وكائنات معقدة ، وليس كشخصيات في لعبنا الشخصي. بهذه الطريقة ، mudita هو شيء من المتطلبات الأساسية للشفقة (كارونا) والطيبة المحبة (ميتا). علاوة على ذلك ، علم بوذا أن هذه الممارسات هي شرط أساسي للاستيقاظ على التنوير.

هنا نرى أن البحث عن التنوير لا يتطلب الانفصال عن العالم. على الرغم من أنه قد يتطلب التراجع إلى أماكن أكثر هدوءًا للدراسة والتأمل ، فإن العالم هو المكان الذي نجد فيه الممارسة - في حياتنا ، وعلاقاتنا ، وتحدياتنا. قال بوذا ،

تخبرنا التعاليم أن ممارسة mudita تنتج حالة ذهنية هادئة وحرة وشجاعة ومنفتحة على البصيرة العميقة. بهذه الطريقة ، mudita هو إعداد مهم للتنوير.