Mudita: Die Boeddhistiese praktyk van simpatieke vreugde

Mudita is woord uit Sanskrit en Pali wat geen eweknie in Engels het nie. Dit beteken simpatieke of onselfsugtige vreugde, of vreugde in die goeie geluk van ander. In Boeddhisme is mudita betekenisvol as een van die Vier Onmeetbare ( Brahma-vihara ).

Om mudita te definieer, kan ons die teenoorgesteldes daarvan oorweeg. Een daarvan is jaloesie. Nog een is schadenfreude , 'n woord wat gereeld uit Duits ontleen word wat beteken om behae te neem in die ongeluk van ander. Uiteraard word beide hierdie emosies gekenmerk deur selfsug en kwaadwilligheid. Om mudita te kweek is die teenmiddel vir albei.

Mudita word beskryf as 'n innerlike bron van vreugde wat altyd beskikbaar is, in alle omstandighede. Dit word uitgebrei na alle wesens, nie net na diegene wat naby jou is nie. In die Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) het die Boeddha gesê: "Ek verklaar dat die hart se vrylating deur simpatieke vreugde die sfeer van oneindige bewussyn het vir sy uitnemendheid."

Soms verbreed Engelssprekende onderwysers die definisie van mudita om "empatie" in te sluit.

Kultivering van Mudita

Die 5de-eeuse geleerde Buddhaghosa het raad ingesluit oor die kweek van mudita in sy bekendste werk, die Visuddhimagga , of Pad of Purification . Die persoon wat net begin om mudita te ontwikkel, het Buddhaghosa gesê, moet nie fokus op iemand wat baie lief is, of iemand wat verag word, of iemand oor wie 'n mens neutraal voel nie.

Begin eerder met 'nvrolike persoon wat 'n goeie vriend is. Beskou hierdie vrolikheid met waardering en laat dit jou vul. Wanneer hierdie toestand van simpatieke vreugde sterk is, rig dit dan op 'n geliefde persoon, 'n "neutrale" persoon en 'n persoon wat probleme veroorsaak.

Die volgende fase is om onpartydigheid onder die vier te ontwikkel - die geliefde, die neutrale persoon, die moeilike persoon en jouself. En dan word simpatieke vreugde namens alle wesens uitgedeel.

Uiteraard gaan hierdie proses nie in 'n middag plaasvind nie. Verder, het Buddhaghosa gesê, sal slegs 'n persoon wat absorpsievermoë ontwikkel het, daarin slaag. "Absorpsie" verwys hier na die diepste meditatiewe toestand, waarin die gevoel van self en ander verdwyn.

Bestryding van verveling

Mudita word ook gesê dat dit 'n teenmiddel teen onverskilligheid en verveling is. Sielkundiges definieer verveling as 'n onvermoë om met 'n aktiwiteit te skakel. Dit kan wees omdat ons gedwing word om iets te doen wat ons nie wil doen nie of omdat ons om een ​​of ander rede nie ons aandag gefokus kan hou op wat ons veronderstel is om te doen nie. En om hierdie moeilike taak weg te steek, laat ons traag en depressief voel.

So gekyk, is verveling die teenoorgestelde van absorpsie. Deur mudita kom 'n gevoel van energieke besorgdheid wat die mis van verveling wegvee.

Wysheid

In die ontwikkeling van mudita, waardeer ons ander mense as volledig enkomplekse wesens, nie as karakters in ons persoonlike spel nie. Op hierdie manier is mudita iets van 'n voorvereiste vir deernis (Karuna) en liefdevolle goedhartigheid (Metta). Verder het die Boeddha geleer dat hierdie praktyke 'n voorvereiste is vir ontwaking tot verligting.

Hier sien ons dat die soeke na verligting nie losmaking van die wêreld vereis nie. Alhoewel dit dalk vereis om terug te trek na stiller plekke om te studeer en te mediteer, is die wêreld waar ons oefening vind - in ons lewens, ons verhoudings, ons uitdagings. Die Boeddha het gesê,

Die leringe vertel ons dat die beoefening van mudita 'n geestelike toestand produseer wat kalm, vry en vreesloos is en oop is vir diep insig. Op hierdie manier is mudita 'n belangrike voorbereiding vir verligting.